5777. Маймор «Мерагло бефумей деРово...». В Субботу «Ваишлах» 5689 г. (Во время трапезы, посвященной свадьбе нашего Ребе). [6] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.89. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5689 г.» с.104. Оригинальный текст можно читать онлайн здесь: http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/maharyatz/maamarei/689/10/104 ). Вкратце: • Все описанные виды любви, происходящей из размышления, каким бы оно ни было — «внешняя» любовь. Ей не схватывается Сущность (помимо факта ее существования (מציאות)). «Внутренняя» любовь — приходящая из того, что выше разума. — Это и есть «сердечное желание (רעותא דליבא)». — Она — схватывает Сущность. • Такая способность «Внутренней» любви связана с тем, что она проистекает из сущностной связи с Б-жеством ехиды. — Пример: связь с отцом сына. — Такая связь не имеет отношения к разуму, независима от разума совершенно. (Подробно в уроке). — Поскольку эта любовь не связана с достоинствами любимого, т.п., а связана только с его существом, — она не нуждается ни в каком размышлении. • Этот тип любви (связи) присутствует в «сыне» постоянно. И лишь может время от времени находиться в сокрытии. — Для того, чтобы ее раскрыть, сыну необходимо лишь вспомнить о том, что перед ним его отец. Иногда эту любовь может пробудить разлука с отцом (ריחוק). — Но детальное размышление и для этого не требуется. • Крик именно сына заставляет «сдвинуться с места» все существо отца. • То же в области истинной связи евреев с Б-гом. (Подробней в уроке). • «Цель (— и главное, суть) хохмы — тшуво и добрые дела», — поскольку именно ими схватывается Сущность Б-жества.