5777. Маймор «Мошхейни...». Шабос «Шмини» 5701 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.255. (Ссылка на оригинал в книге отсутствует). Вкратце: «Влеки меня, за Тобой побежим мы...» Мидраш: «влеки (משכני)» — от слова «משיכה ("проведение", приводящее к приобретению вещи)». Стих намекает на 4 периода: — «משכני» — выход из Египта. — «נרוצה» — счет Омера. — «הביאני המלך חדריו» — дарование Торы. — «נגילה ונשמכו בך» — слияние с буквами Торы и молитвы. • Помимо того, что стиль речи человека обусловлен его сущностью (крайне развернутое объяснение в уроке), — сущность обуславливает и индивидуальные для каждого буквы. — Так (леавдил) буквы Торы и молитвы (בך) — буквы Сущности Б-сконечного, которыми и при помощи которых прилепляются к этой Сущности. Объяснение: • «Влеки меня» указывает на выход из Египта — раскрытие Б-жественности сверху-вниз, безо всякого предварения побуждением снизу. • Это подобно приобретению в результате «проведения (משיכה)», которым человек перемещает приобретаемый предмет из владений продавца в собственные владения, ничего не меняя в предмете и даже (возможно) не зная, что именно соберется в нем поменять. — Раскрытие Б-жественности при выходе из Египта («נגלה עליהם...גואלם») — прозвело подобное перемещение еврейских душ из Египта, «срама земли» во владения Святости. • Подобное происходит в каждом поколении с каждым евреем лично. • Как выход из Египта невозможен, если ему не предшествовало египетское рабство, — так в духовном «выходе из Египта»: имеется рабство. За ним следует выход из этого рабства. [Продолжение следует].