5777. Маймор «Омар рабби Алехсандри...». 5701 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.161. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5701 г.» с.53. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31668 ). Вкратце: • Гемора: изучающий Тору лишмо: — Делает шолейм в верхней и нижней свите. — Как будто построил дворец верхний и нижний. — Защищает весь мир. — Приближает Освобождение. • Вопросы: — Что такое «изучение лишмо»? — Почему оно описывается как עסק, а не как למוד или שנון? Ответ: • Тора лишмо — Тора, как она становится светом, позволяющим не оступиться, найти прямой путь. • Развернуто: пример. Перенесение его на предмет духовности: можно изучать (לומד, שונה) Тору и даже совершать в ней открытия, но — идти по жизни наощупь, не обладая святостью и внутренностью Торы, — истинности Торы. — Это так, потому что он — учит Тору, но Тора — не учит его. Он не выносит из Торы указания для практики, украшения заповеди. Тора не становится для него причиной для слияния его сердца с заповедями. — Напротив, Тора становится для него ядом — источником для поиска послаблений, самооправданий. Т.д. • Изучение же лишмо — когда каждая выученная или открытая вещь приводит к чему-то новому в практике. • И, с т.з. воздействия на изучения лишмо на служение: — Делает шолейм в верхней и нижней свите. — Достигает объединения между эмоциями, как они в разуме, и собственно эмоциями. — Более того: как будто построил дворец верхний и нижний. — Достигает понимания, постижения (?בונה — בינה) — на уровне разума и в разуме, как он заключен в эмоциях. — Более того: защищает весь мир. — разум и эмоции защищают действия, исходящие из достигнутых постижения и эмоций. — И не только это, но и приближает Освобождение. — Изменяется к лучшему в своей сути (не только на уровне проявлений?).