5777. Маймор «Онейхи Онейхи у...». Шабос-Тшуво 5699 г. [2] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.26. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5699 г.» с.29. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15718 ). Вкратце: [Продолжение:] • 2) Мозг властвует над сердцем у Бейноним. Их животная душа скрывает б-жественную, но постоянной работой по — внешнему, фабульному, не затрагивающему суть Б-жественности — размышлению о Б-жественности и пробуждению любви и страха, — они влияют на сердце. — Размышление мозга, — пусть внешнее — и, в каком-то смысле, благодаря этому, — привлекается в сердце, как причина насильно, «властвует» — на практике — привлекается в следствие, хотя здесь между мозгом и сердцем есть разрыв (см.цадиким выше). • 3) Во власти собственного сердца — злодеи. У них вещественность возобладала над духом. Животная душа полностью скрыла свет б-жественной, и разум не действует в сердце. — Как же для них справедливо «Близка к тебе...»?! • «...устами твоими и сердцем твоим выполнять их». Вопрос: почему речь-мысль-действие. — Это не соответствует ни порядку сверху-вниз, ни порядку снизу вверх. • «Ты (אתה) Б-г... Ты (את)... *и* Ты (снова אתה) оживляешь их всех»: — «Ты Б-г...» — б-сконечный свет, как он в хохме, выше того, чтобы быть источником миров. (Хохмо Ацилус, либо Ацилус-диХлолус — свет до цимцума, предоценка миров, совершаемая Им в нем Самом, не являющаяся еще источником миров, Сущность Б-сконечного, поднятая над понятиями раскрытия и сокрытия, «Имя Небес затвержено в устах всех». — «Ты» — во втором лице, несмотря на непостижимость). (Подробней в уроке).