5777. Маймор «Рабби эймер...» Суббота «Беаалейсхо» 5702 г. [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.271. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5702 г.» с.114. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: • В этом разница между упомянутыми типами заповедей: — Корень в хохмо-стимоо — одетость воли хоть в какую-то хохму — проявляется снизу в эйдейс и мишпотим в наличии у них таама. — Корень хуким в кесер-декесер, т.е. сущности воли, — проявляется снизу в отсутствии у них таама. • Хуким, происходя из области совершенного отсутствия ограничений, приводят к достижению душой способности к «хождению» — «בחוקותי — תלכו...» — любви «בכל מאודך». • При этом, хотя достижение «хождения» происходит благодаря достоинству животной души, необходима поддержка этого процесса со стороны тикуна: Жертва должна быть освящена человеком чтобы «тайна жертвоприношения достигла тайны Б-сконечного». • Т.е.: итоговое поднятие — «хождение» — достигается благодаря влиянию на животную душу выполнением заповедей хуким. • Хуким — от слова «חקיקה». • Изготовление сосуда. Вырезание изнутри, создающее внутренний объем, вместилище, — и снаружи: — Снаружи: отсекание того, что может создать возможность подпитки для клипейс, грубости, т.п., «отпиливание», «פסוקי דזימרא, לזמר עריצים». (Подробней в уроке). — Вырезание нутра — заповедями хуким — вскрытие русла источника живой воды: «באר חפרו"ה... במחוקק במשענותם» — достижение любви «בכל מאודך», которая не может прерваться, в отличие от любви, происходящей из размышления.