5777. Маймор «Рабби эймер...» Суббота «Беаалейсхо» 5702 г. [4] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.271. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5702 г.» с.114. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: • Т.о. посук: — «Если по уставам Моим — пойдете» — благодаря хуким станете обладать способностью к «хождению». — «...и заповеди Мои будете соблюдать (охранять, תשמרו)» — высокое достоинство «ходячих — среди стоячих» нуждается в охране. — Ходячий может оступиться, упасть. — Эта охрана обеспечивается заповедями: «...если (את כמו עם) заповеди... — охранять». Заповеди — и привлечение света высшего наслаждения, и сосуд, охраняющий это привлечение. — «...и будете выполнять их» — как следует: правой, а не левой рукой, с желанием и радостью. — Тогда ответ свыше также будет исходить из «правой»: — «...дам Я дожди ваши в срок их» — высшие воды — источник духовных наслаждений и нижние — наслаждений материальных. Внутреннюю и раскрытую Тору (сравниваемую с водой). • Но достичь (этих вод) внутренней Торы можно только через работу с телом и животной душой. — Это и есть «праведный путь», который должен избрать человек, — о котором говорит Рабби (см.начало маймора). • Этот путь должен быть таким, чтобы: — «Быть тиферес для следующего им» — это следование срединному пути. — «Тиферес ему от человека» — тиферес «подобия человека» на «подобии престола», источник разума и эмоций нижнего человека, — привлекается благодаря работе по совершенствованию и очищению тела, т.д. • В этом просьба: «Если бы по уставам Моим пошли!»: если душа не достигнет достоинства «ходящей», — зачем она спускалась в мир?! — • В результате своего спускания, душа обязана достичь сущности бесконечного света. Она достижима через работу по исправлению животной души, — как результат «преимущества света из тьмы». Для этого необходима поддержка, обеспечиваемая выполнением хуким («בחוקותי תלכו»), «вырезанием» снаружи и изнутри, «расчисткой русла колодца» (см.выше). • Если эта работа произведена, «дам Я дожди ваши» — привлекается Тора, в частности внутренняя Тора, скрытый свет Торы. • Но самой Торы (?) недостаточно. Необходима работа по переборке и очищению тела и животной души, «выкорчевыванию дурных» и приобретению добрых качеств, — приводящая к достижению состояния, в котором человек «дорожит Торой и заповедями». Именно тогда человек способен быть «тщательным в исполнении легкой заповеди, как в исполнении тяжелой» (продолжение исходной мишны). — • Это достигается «праведным путем, который должен избрать себе человек» — практикой служения.