5777. Маймор «Тааму уРеу...». 5694 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.210. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.2, с.580. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • «Распробуйте и увидьте, что благ Б-г! Счастлив человек, надеющийся на Него!» Раши: распробуйте — слово Его. Вопросы: — Что значит «вкус (טעמו)», применительно к духовному, особенно Б-жественности? — То же применительно к «зрению (וראו)», которое отличается от слуха тем, что воспринимает, «схватывает» — именно материальное, вещественное. — Из самого стиха понятно, что возможно достижение «блага Б-га» в форме раскрытой настолько, что оно выразится во «вкусе» и «ви́дении». — Как достичь этого? — Почему в конце стиха: «Счастлив [именно] *הגבר* (человек), надеющийся на Него!»? — Ведь слово גבר не является указывающим на человека, обладающего наивысшими достоинствами. • Сфорно: распробуйте — ощутите чувственно. Увидьте — благодаря углублению разумом (בעיון שכלי). • И заповеди, относящиеся к «обязанностям сердца» — должны влиять на материальность человека. Например, заповеди любить и бояться Б-га обязаны ощущаться плотью сердца. Это их «שיעור ומדה». — С этой т.з. они тоже — «מצוות מעשיות». (Весьма подробно, с привлечением примеров — в уроке). • Всякая заповедь требует подготовки, которая приводит ее к полноте выполнения. Это актуально и для любви и страха. • Это: «לשם יחוד... בשם כל ישראל» — включение себя в совокупность народа. • «Воздымите глаза... увидьте, кто сотворил эти». «Зоар»: тот, кто хочет понять и увидеть деяния Б-га, пусть посмотрит вверх и увидит множество отличающихся друг от друга воинств (ангелов, т.п). Тогда он возгласит: «Кто сотворил эти! (см.ниже)». — • «Кто (מי = 50)» — бина. «Эти (אלה = 36)» — мидейс. — «Кто сотворил эти!» значит: рождение и раскрытие мидейс (в т.ч. эмоций) происходит благодаря бине.