5777. Маймор «Таймо ки тейв сахро...». 5709 г. [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.169. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.27. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • Это то, что в «Зоар»: «Тайна жертвоприношений... до тайны Б-сконечного». Поэтому жертвоприношения, а в особенности — истинная жертва — в духовной работе еврея, — производит поднятие на всех уровнях. — «'ריח ניחוח להוי» (подробней в уроке). — Также в мемалей начинает светить свет макиф. — Это побуждение снизу, влекущее пробуждение свыше — раскрытие сущности бесконечного света — «...не человек Он». • Это же: «לחמי לאשי...» — про жертвы. — «אשי» — срофим (они же ангелы, несущие колесницу). — Жертвы становятся пищей для их огня (животная природа соответствует огню), дающей, подобно тому, как пища дает силы человеку, — силу им, их огню включиться в огонь свыше. • Корень животной души еврея — из лика человека, как он включен в лик быка. В результате описанного служения, она — животная душа — включается в свой источник. • Достичь этого — великий труд, поскольку животная душа, одевшись в материальное тело, погрязает в чуждых желаниях. • Для того, чтобы приобрести силу возобладать над ней (животной душой) и принести в жертву ее ейцер, установили благословения перед «Шма». Их содержание — описание служения высших ангелов, являющихся корнем животной души. — Длительное размышление об этом само собой должно пробудить любовь и страх перед Б-жественностью. В результате этого, «разбежится» все, что мешает еврею в служении. • Итог: идея служения жертвоприношений — приблизить сердце и душу к Б-гу, образом רצוא.