5777. Маймор «уШавтем майим беСосейн...». Шабос Хол-аМеэд Суккейс 5699 г. [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.47. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5699 г.» с.55. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: • [Продолжение: Тора — инструмент для объединения светов и сосудов, подобного объединению души с телом]. В начале творения привлечение света происходило по инициативе Верха. Но следующим же шагом все стало зависеть от действий низа, т.е. служения евреев по изучению Торы. • Тора — привлечение внутренности хохмы, как она выше той, что имеет отношение к творению. Поэтому обладает возможностью привлекать Сущность света в сфирейс Ацилус, что приводит к объединению светов и сосудов. • Поскольку Тора одета в материальные понятия, т.д. ее изучение должно происходить именно в битуле. Только тогда она становится инструментом, способным осуществить описанное привлечение. • Когда еврей осуществляет переборку мира Торой, — она становится силой б-жественной и слабостью животной души. • [Это о Торе которая — пища]. • Одежда — заповеди. Ими привлекается макиф, который выше 10 сфирейс. • Сфирейс — некоторая размерность, ограниченность. По множеству ишталшелус это может приводить к возможности подпитки от них клипейс. • «Дурак (ейцер, клипейс) хочет не разумения, а раскрытия сердца». — На уровне хохмы и бины клипейс не могут питаться. На уровне же мидейс такая подпитка возможна. И чтобы исключить это необходимо привлечение макифа выполнением заповедей. • Это привлечение — из кесер. Производится оно выполнением именно заповедей, осуществляемых в действии. — «Самое высокое падает в самый низ». • «Стирает в вине одежду свою». — Одеяния заповедей нуждаются в стирке. Стирать их надо именно в вине «веселящем Элейким». • «Велик Авайе... в городе Элейкейну». — «Город Элейким» — высшее речение. — Раскрытие имени Авайе светит именно в имени Элейким. • Мир речи — буквы — сосуды, одеяния. Буквы, выражающие некоторую историю, рассказ, можно перегруппировать так, чтобы они стали выражением некоторой алохи или б-жественной идеи. Тогда эти буквы переживут поднятие. — То же происходит, когда буквы 10 синайских речений привлекаются в буквы 10 речений, которыми был сотворен мир. — Вино — привлечение имени Авайе в имя Элейким — радует Элейким.