5777. Маймор «Веато берахамэхо-орабим...». В Субботу «Ваигаш» 5701 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.111. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5701 г.» с.65. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31668 ). Вкратце: • «А Ты, по великому милосердию своему стоял за них в пору их бедствия...»: — «Великое милосердие» — сущностная любовь, происходящая из сущностностой связи, единства (אחד ממש) Сущности Б-жества и сущности еврейской души. — Она раскрывается именно в «пору бедствия их», — во времена изгнания, сокрытия Б-жественности. • На первый взгляд: Время раскрытия Б-жественности — время существования Храма, т.п., — наиболее подходит для такого раскрытия. Времена же изгнания... • — Это раскрытие: «...רבת את ריבם דנת... נקמת». — Как результат его произошла чудесная победа («сильных в руки слабых...»). • Призыв, прозвучавший в «пору бедствия их»: «!הוי' אלקינו הוי' אחד»: — Война греков была духовной. Они хотели заставить евреев «забыть Тору-Авайе» — забыть, что Тора — Тора-Б-га, видеть в ней только хохму. Заставить «преступить уставы воли Твоей». — Забыть о б-жественности заповедей. — Победа этого подхода достижима благодаря «Шма» — знанию Авайе, — того, что Он — первичное существование, осуществляющее все, и все сущее — лишь следствие истинности Его существования. (Подробно в уроке). • Для дальнейшего понимания предварим: Общий закон для всего сейдер-ишталшелус: ишталшелус одной ступени из другой возможен только благодаря промежуточной ступени, включающей в себя обе исходные. Осуществляющий ейш неизбежно разделен с осуществляемым ейш — аин. А этот аин тоже делится надвое: как он относится (?) к осуществляющему — и осуществляемому. • Более детально: — Исходный, осуществляющий ейш — «истинный ейш» — Сущность бесконечного света — «воздействующий ейш (יש המשפיע)» — «От Тебя — все!» — Осуществляемый ейш — «сотворенный ейш», неистинный — Сущность бесконечного света — «ейш, принимающий воздествие (יש המקבל)». — Он по своей сути тяготеет к тлену, исчезновению, концу. Даже существуя, он — не истинное существование, так как, в конечном итоге, исчезнет, — лишь кажется ейш. Весь его мециюс только в том, что он скрывает истину, т.е. являющийся истиной б-жественный свет, который его оживляет. Как сочтены дни человека, так сочтены и годы существования мира: «6000 лет...» [Продолжение следует]. • Для того, чтобы произошло осуществление осуществляющим истинным ейш — осуществляемого... [Этот тезис был заявлен, но его завершение утонуло в углублении мысли о неистинности «сотворенного ейш», которое продолжится и на следующем уроке].