5777. Маймор «Веиней шней иньоним...». 5710 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.217. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5710 г.» с.151. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: (Этот маймор является продолжением маймора «Улеваэр... ма шеИсроэл никроим "Цивас-аШем"...». 5710 г. выше: https://morning-chassidus.podster.fm/1267 ) • «...вверх до без конца ...вниз до беспредела» — ступени в бесконечном свете: — «Вверх до без конца» —скрытый совершенно, который никогда не сможет раскрыться в мирах, принципиально невозможный к привлечению и раскрытию. — Даже в Сущности он присутствует скрыто. (См. конец урока). — «Вниз до беспредела» — находящийся, по крайней мере, в рамках принципиальной возможности раскрытия, имеющий хотя бы некоторое отношение к мирам. — В Сущности он присутствует раскрыто. • Это 2 вида макифа: — Далекий, макиф «прямого света» — не имеет отношения к рамкам раскрытия. — Близкий, макиф «отраженного света» —находится, по меньшей мере в рамках раскрытия. • Пример: учитель и ученик. — То, что не было понято учеником, но может быть им понято в дальнейшем, непонятное, но ощутимое, как глубина, — близкий макиф. — Он имеет какое-то отношение к раскрытию в пнимиюс, и также его скрытое может быть впоследствии раскрыто. Свет, порождающийся постижением в этой области учителя — даже тот, что не раскрывается пока ученику — близок к ученику, т.д. Этот свет находится «в движении» привлечения и раскрытия. — Скрытое же по его сути (хохма Шлеймо) — возможно к расрытию только при помощи скрывающих одеяний, не позволяющих распознать имеющуюся глубину. — Это далекий макиф. Он раскрывается только благодаря сокрытию. Этот свет находится «в движении» сокрытия. Поэтому даже свет, неизбежно порождающийся постижением в этой области учителя, — скрывается в его (учителя) сути.