5777. Маймор «Вехол оОм роим...». Праздник Швуэс 5710 г. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.287. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5710г.» с.223-230. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: «А весь народ *видит* голоса и огни и звух шейфора и гору дымящуюся...» • Стих выражает величие раскрытия Сущности и радости свыше и наслаждения еврейских душ, которые были при даровании Торы. — Почему это описывается именно, как «видение», а не через термины понимания, осмысления? Ведь речь о даровании Торы — разума! • В стихе упоминаются 4 момента, которые можно разделить на 2 группы: 1. Раскрытия (привлечения) свыше: а) Голоса. б) Огни. в) Звук шейфора. 2. Поднятие снизу-вверх: а) Гора дымящаяся. • Поднятие снизу-вверх — хидуш дарования Торы. До этого все раскрытия происходили только сверху-вниз, образом «побуждения свыше», только потому что «חפץ חסד הוא», «природа добра делать добро». 26 «...ибо вечна милость Его (חסדו)» — хесед, которым «кормились» 26 поколений от сотворения мира до дарования Торы. • Даже проявление его Праотцам, включая Авроома, несмотря на величие их поступков, самопожертвование, — происходило, все равно, образом сверху-вниз, по собственной инициативе свыше. — • Так, — поскольку деятельность праотцов не описывалась, как «поднятие женских вод»: — «Запах масел твоих...» — поступки праотцов. — Только в духовном. Поднятие же «женских вод» — (в основном) внизу, в материальном. — «Масло, переливаемое...» — деятельность евреев после дарования Торы. — Именно в достижении ситуации, когда пролитие свыше приходит именно ответом на действия снизу — «поднятие женских вод». • Этот хидуш достигается тем, что в даровании Торы были даны заповеди, выполняемые на уровне материального действия, на предмете материальных объектов. — Также и заповеди, относящиеся к «сердечным обязанностям», обязаны ощущаться в материальности — на уровне плоти сердца. (Примеры).