5777. Маймор «Вехол оОм роим...». Праздник Швуэс 5710 г. [6] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.287. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5710г.» с.223-230. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31682 ). Вкратце: Подобное свыше, на уровне «высшего человека» — 10 сфирейс Ацилус: • Света одеваются в сосуды, подобно силам души, одевающимся в органы тела. • Там также есть силы и хушим: — В сфирейс одевается существо света (суть того отсвета кав, который, вообще, способен в них одеваться). — В хушим же, «הבלים דא"ק» («Эйц-Хаим») — одевается только распространение света. — Тем не менее, именно благодаря им (хушим) происходит раскрытие наивысшего света: — В сосуды одевается лишь «внешность» света, т.к. его «внутренность» не может одеться в ограниченные сосуды, — скрывается в сосудах. Тем более, в сосудах не раскрывается внутренность наслаждения. — В «הבלים» же — «ухо/нос/рот» — привлекается и раскрывается внутренность высшего наслаждения. • (Сущностью хохмы также является наслаждение, но это относится к высшей хохме, как она скрыта в Атик. — На том же уровне, где хохмо сосуд, — сущность наслаждения в ней не светит). • По этой причине высшее раскрытие, наибольшее сближение уподобляется Торой зрительному восприятию. (Разнообразные примеры, объемно). • Это: «А весь народ видит...» — три момента в раскрытии сверху вниз и один — отражающий поднятие снизу вверх, главный хидуш дарования Торы. — При даровании Торы происходили наивысшие и мощнейшие раскрытия Б-жественности в великой радости и наслаждении свыше, описываемые, как «видение». Поэтому Писание называет это «[...народ] видит», поскольку основное привлечение наслаждение происходит именно благодаря «видению».