5777. Маймор «Венохо олов...» Ахарейн шел-Пейсах 5709 г. [2] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.242. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.123. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • И наоборот (см.выше), есть времена, когда душа скрывается, и служение (здесь: по размышлению) требует тяжкого труда. • При этом, труд направлен не на понимание, а на достижение ощущения заключенной в постигаемом Б-жественности (см.выше). Реализуется это устранением сокрытия, посредством очищения себя (например?) изнурениями и постами. Но и после такого труда, человек может обнаружить себя на ступени крайней «малости». • Подобные перечисленным изменения происходят у всех и на всех уровнях служения. В том числе, на высочайших его уровнях: «אהבה רבה» и «אהבה בתענוגים», несмотря на то, что они происходят из ехиды. — И их обладатели, под воздействием тяжких жизненных обстоятельств, могут (например?) утратить способность наслаждаться Б-гом в радости. У ехиды может не хватать на это сил. • Но описанное актуально для всех сил души, за исключением нецах (и эйд?). — Она неизменна и сильна даже в период, когда разум и эмоции пребывают в «малости» из-за постигающих человека бедствий. — Нецах позволяет человеку даже тогда крепко стоять в области практики служения, в противостоянии тому, что служению мешает. • Это сила «святого упрямства (עקשות)», выражающаяся в том, что еврей не может быть отделен от Б-жественности, и делает для того, чтобы оставаться связанным с Б-жественностью все. Это упрямство — и в бедственных обстоятельствах, и тогда, когда человек, напротив, оказывается благословлен преуспеванием. Оно выражается в сохранении сроков для изучения Торы, соблюдении срока молитвы, т.д. • Нецах отличается от других сил тем, что не обладает внутренним светом. — В отличие от разума, других эмоциональных качеств, даже воли и наслаждения, — он совершенно целен. Потому и не меняется, в отличие от них. • Причиной такой цельности является то, что он укореняется в сущности на уровне выше каких бы то ни было раскрытий. Даже раскрытия наслаждения. • Укореняясь непосредственно в самой Сущности, он неизменен, подобно тому, как неизменна Сущность.