5777. Маймор «Венохо олов...» Ахарейн шел-Пейсах 5709 г. [6] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.242. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5709 г.» с.123. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31685 ). Вкратце: • Разница между ними (см.выше): — Радость — направлена на распространение, раскрытие, движение, нестатичность. — Наслаждение, даже когда оно раскрыто, — направлено на статику, отсутствие движения, минимум внешних проявлений. Даже на уровне раскрытых сил: наслаждение действует именно на их внутренность, существо, — именно их раскрывает. Итог: наслаждение — раскрывает Сущность. Радость — проявления. (Много подробней и с примерами — в уроке). • Причина тому: — Радость связана с жизненностью души, как она одевается в кровь, привлекаемой из мозга в левую половину сердца, — «внешностью» жизненности. Она же — привлечение из бины. — Наслаждение связано с жизненностью, которая в кровь не одевается, привлекаемой из мозга в правую, «обескровленную» половину сердца, — сущностью жизненности. Она же — привлечение из хохмы. • Отсюда в служении: — Постижение, размышление о величии Б-га — бино — приводит к радости, возбуждению, горению, «пламенной» любви. — Из хохмы — созерцание — размышление, типа: «לאסתכלא ביקרא דמלכא», «наслаждение 'על הוי». — Глубина, внутренность, отсутствие возбуждения, полыхания. — Наслаждение — холодное в слиянии с Б-жеством. • Из этого: — Радость — всего лишь распространение и раскрытие. — Наслаждение — даже связанное с ним раскрытие — не только распространение, но и сущностное. • «Будущий мир творится йудом» — хохмой. — Раскрытием света, который выше (лишь) распространения, — «'נועם היו». Йуд — основная буква Имени. Раскрытие заключенного в хохме наслаждения называается «'נועם היו».