5778. Из бесед 10 Тейвес и в Субботу «Ваехи» 5741 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.228. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: • Но, несмотря на весь позитив, заключенный в намерении Якова (выше), — «Шхина отстранилась от него». — Потому что, несмотря на то, что служение, в любом случае, нуждается в «помощи Небес», — его полнота — полнота «זכו» — служения достигается именно *собственными* усилиями человека. • Формы участия «помощи свыше» в служении: (а) Помощь свыше ощущается в сам момент служения (10 дней тшувы, т.д). (б) Помощь приходит прежде служения, в форме подготовки, побуждения к нему. Служение же далее осуществляется человеком *собственными* силами. («בת-קול'ס», «Помыслы о тшуве (הרהורי תשובה)», — приводящие позже к прибавлению в Торе, молитве, т.д). — • «Шхина отстранилась» — Б-г не дал Якову раскрыть кейц, — поскольку в этом случае прибавление евреев в служении было бы не их собственным, а обусловленным сообщением Якова. — Т.е. ради преимущества «собственного служения». — Якову хотелось, чтобы его дети как можно быстрее вышли из изгнания. Даже если для этого придется поступиться преимуществом «собственного их служения». — «...ביקש לגלות» — (в т.ч.) попросил Б-га о возможности наделить евреев таким «допингом». — Б-гу же хотелось, чтобы Освобождение было в наивысшей степени полным. Для этого от евреев требовалось служение в высшей степени «самостоятельное». Глубже: • Вечное, оскончательное Освобождение (кейц) может быть достигнуто только в результате описанного рода служения: Для того, чтобы Освобождение было не подвержено изменениям, служение должно быть того же рода. — Служение, происходящее «при участии» поддержки свыше, чревато падением, по окончании этой поддержки. — Именно служение, исходящее (в чистом виде) от низа, «собственными силами», имеет черты постоянства, — может быть источником Освобождения, за которым не последует изгнание.