5778. Из бесед на исходе Субботы «Ноах» 5740 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.13. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: • Из вышесказанного понятно, что для выполнения позитивных указаний и запретов, касающихся идолопоклонства, недостаточно знания того, что касается материального действия ('עשי), но необходимо *и в первую очередь* обеспечить правильный подход к этому, с т.з. мысли, сознания. — Это обуславливает развернутость объяснений, которые разворачивает Рамбам в обсуждаемом «предисловии». • В сознании (במחשבה) человевка должно закрепиться, что все, без исключения, творения не обладают самостоятельным существованием. Тогда будет совершенно неуместным их почитание или поклонение, служение им. • Более того, это является прелюдией к выполнению *всех* заповедей, поскольку запрет идолопоклонства является «сутью (עיקר) всех заповедей». • Ради донесения вышесказанного до сознания еврея, Рамбам начинает (алоха 1) с рассказа о поколении Эноша, когда «мудрецы поколения» совершили — добросовестную, стремясь «выполнить волю Творца», но — *ошибку* (см.выше и в уроке). Этим он проясняет то, что основой и причиной идолопоклонству, вообще, служит ошибка: не только нарушение приказа Б-га, но и попросту ошибочное, не вяжущееся с разумом понимание устройства мироздания, Б-жественной воли. • Во 2-ой алохе Рамбам показывает, как эта ошибка, по прошествии времени привела к падению за падением. Появлению лжепророков, которые уже умышленно проповедовали вещи, совершенно бредовые. Как это, в итоге, привело к полному забыванию Б-га, Творца — управляющего миром. • Вслед за этим в 3-ьей алохе Рамбам рассказывает о том, как Авроом пришел к знанию о Б-ге. Это призвано в еще большей мере указать на то, неуклюже, неприемлемо (מופרך) идолопоклонство — также с т.з. разума: Авроом, выросший среди идолопоклонников, с младенчества участвовавший в идолопоклонстве, смог — своим умом — додуматься до правды, до того, что «все вокруг него ошибаются». • Более того: Рамбам сообщает о деталях рассуждения, приведшего Авроома к его выводам. — Показывает, что к их совершению обязывает само творение. • Все это становится прелюдией и фундаментом к выполнению *законов* идолопоклонства (и их частью). — Не только их выполнения на уровне действия, — но, и в основном, и в том, чтобы в мысли и в сердце человека закрепилось истинное представление, не оставляющее никакого места для этого греха, — никакие творнеия не обладают никаким собственным существованием и значимостью.