5778. Из бесед на исходе Субботы «Тазрия-Мецейро» 5739 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.38. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: • Изложенная идея, как и все, относящееся к праотцам, является «знаком для сыновей». — Указанием для служения в ситуации изгнания (души в теле, т.б. изгнания по простому смыслу). • Для этого указания: Авроом — душа. Сара — тело. • Два «способа» служения: 1. Служение, в основном осуществляется душой. Деятельность души — лишь ощущается телом (на уровне тела, в теле). 2. Служение осуществляется (душой?) посредством тела, с телом. Не происходит отмежевания от мира. Напротив, человек спускается с собственной ступени, одевается в мирское, — именно там выполняет Тору и заповеди, «выбирая» находящиеся там б-жественные искры. • В Хасидусе объясняется, что эти способы служения соответствуют: — 1. — любви между братом и *сестрой*. — Это скрытая в сердце каждого еврея природная — подобная природной любви брата и сестры — любовь еврейской души к Б-гу. Для нее невозможно «прерывание» («разрыв»). — Но именно потом что это любовь «природная», — в ней отсутствуют «жажда», «скончание души (כלות הנפש)» (— страсть). — И она не достигает полноты слияния. При всей любви, брат и сестра остаются раздельны. (Здесь это намекает на образ служения, где тело и душа остаются раздельны. Тело не задействуется в служении, его «переборка не осуществляется», по крайней мере, через прямой контакт с ним). — 2. — любви между мужем и *женой*. — Это любовь, пробуждающаяся в процессе «переборки» тела и животной души, пробуждаемая этим процессом. Хотя здесь возможен «разрыв» (развод), поскольку это любовь не «природная» (не от рождения, приобретенная), — именно в ней присутствует «жажда», т.д., именно она приводит к совершенному слиянию «станут одним телом». • Т.о. указание из того, что Авроом строил свое «пропитание» на «заслуге *жены*»: По-настоящему полного поднятия душа достигает, «посылая» тело спуститься в мир («Египет», «дом фараона»). Поскольку, намерением такого спускания является — порождаемое производимой в «точке спускания» «переборкой» — поднятие, — в результате этого не будет «подвергнут наказанию» Авроом, не «поглумятся» над Сарой, — и тело и душа будут переживать лишоь совместное поднятие — «вершина за вершиной».