5778. Из бесед на исходе Субботы «Тазрия-Мецейро» 5739 г. [5] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.20, с.38. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: Таким же образом (см.выше) объясним случай с р.Элозором / р.Абой: • Отправление в дорогу для мудрецов такого масштаба было очевидным «спусканием», оставлением их естественного состояния оторванности от мира, т.д. — В связи с этим р.Або («жена», «бина») и потребовал «слов Торы». — Чтобы получить, благодаря им силы, необходимые в этом «спускании». • Обратился он со своим требованием к р.Элозору («муж», «хохмо») = א"ל עזר. • Благодаря этому пролитию (Торы-света от р.Элозора) раскрылось достоинство «переборки» над изучением Торы, самим по себе (в отрыве от работы с миром). Вернемся на основе этого к паре Авроом / Соро, душа / тело: • При спускании в Египет, изгнание / спуске души в тело, — необходимо пролитие, исходящее от Авроома Соре, — от души телу. — Пролитии «...скажи: *сестра* моя ты». — Тело должно почувствовать превосходство «сестры» — духовного служения, света души. • Благодаря этому, служение «жены» — собственно тела — становится таким, как нужно. Раскрывается его (тела, такого служения) превосходство, его корень. — • Что производит поднятие и для души: «ייטב לי בעבורך». Другими словами: • Работой души с телом и средствами тела и «доли в мире» происходит вот что: — Тело еврея «по своей грубой материальности подобно телам народов». — По этой причине, грубая материальность мира, «Египет», «фараон» могут претендовать на него, полагать его (еврея, с т.з. его тела?) имеющим к ним отношение, — «забрать Сору». — — Но, благодаря предваряющему пролитию от Авроома: «сестра», — также и в теле и в животной душе начинают светить любовь и свет души, — осуществляется работа, связанная с «переборкой» тела, доли в мире. — Благодаря чему раскрывается раскрытая в большей мере на уровне именно тела избранность еврея — также и в его душе. • В будущем это раскроется в том, что душа будет «кормиться», получать питание — от тела.