5778. Из бесед в Субботу «Мишпотим» 5726 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.125. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: «Если увидишь осла...» Мехильта: Иногда ты можешь (?) воздержаться от того, чтобы помочь. Примеры: 1. Осел нееврея / поклажа еврея. 2. Кейен / осел «свалился» на кладбище. Раши: Дав «простое» объяснение (сл.урок), Раши, — отметив, что это мидраш, — приводит то же объяснение, что и Мехильта — с изменениями: — Не приводит исключение «про кейена». — Приводит другое исключение: «Старец, которому не по чину...» — Это объяснение (наряду с тем же примером «про кейена») приводит Сифрей (и Талмуд) по поводу (в чем-то похожей) истории с необходимой заботой о заблудившемся «быке брата твоего». • Вопрос: — Зачем Раши опускает пример «про кейена», которым Мехильта поясняет именно обсуждаемый стих, — но приводит пример «со старцем», которым мудрецы в др. месте поясняют другой стих?! • Еще: — Пример «осел нееврея» Мехильта приводит вначале. Раши — вторым. Почему? — Зачем Раши, подобно Мехильте добавляет: «...а иногда ты помогаешь [т.е. обязан помочь]»? — Для Мехильты это естественно, поскольку она приводит два «подпримера»: «осел еврея / поклажа нееврея» — ты обязан помочь / «осел нееврея / поклажа еврея» — ты помогать не обязан. — Раши же, в принципе, не приводит «подвариант» («осел еврея...»), — обязывающий помогать. И зачем Раши, вообще, указывать на то, что «бывают случаи» — «...*иногда* ты помогаешь», — когда такой вариант развития событий — обязанность, напрямую высказываемая стихом!