5778. Из бесед в Субботу «Шмейс» и «Воэйро» 5730 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.1. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: «И было, поскольку боялись повитухи... и сделал им дома». Гемора: Рав и Шмуэл (спорят). Один говорит: дома священства и левитства. Другой: дом царства. Первый имеет в виду Аарона и Мейше. Второй —Довида, который происходит от Мирьям. «Сифрей»: я не знаю, что такое «дома».—«И было в конце 20 лет построил Шлеймо два дома: дом Б-га...» — это священство — «...и дом короля» — это царство. Йохевед удостоилась священства, а Мирьям — царства. • Надо понять. У Раши: а) Священство и царство здесь учатся вместе, как в «Сифрей», а не через спор, как в Геморе. б) Приводит стих, который приводит «Сифрей», и не приводит Гемора. г) Как «Сифрей» (но не Гемора), указывает, от кого происходят священство и царство. Гемора же говорит, в ком «воплотились» (?) эти институты. — д) И, тем не менее, завершает свой комментарий: «...как приводится в трактате «Сейто»»! • (а) — мы можем объяснить: Спор Рава и Шмуэля является развитием их предшествующего спора о том, кем были повитухи: — Если они были Йохевед и Элишева, то —от них происходят левитство и священство, соответственно. — Если это были Йохевед и Мирьям, — то священство, левитство и — царство. И поскольку Раши выше уже указывает, что это были именно Йохевед и Мирьям, — получается, что здесь имеются в виду все три «дома». • Но другие отмеченные моменты остаются без ответа. • А главное (д)! (см.выше). • Также необходимо понять, при чем тут стих, который Раши привлекает, в качестве объясняющего («И построил Шлеймо два дома...»): а) Здесь речь о домах-постройках! Т.е. о противоположном тому, что Раши хочет, на первый взгляд, происллюстрировать, — то, что слово «дом» может означать семью («дом Романовых»)! — б) И ведь есть масса стихов, иллюстрирующих такое употребление слова «дом» (см.урок)! в) Вместо «אשר בנה» в оригинальном стихе, Раши пишет: «ויבן»! • Объяснение: Раши хочет объяснить не то, что слово «дом» может употребляться в значении «семья», поскольку уже объяснял это выше. — • Он хочет объяснить, что и без уточнения, о каком доме идет речь, это слово может означать дома священства, левитства и царства. • По всей видимости, в текст Раши здесь вкралась опечатка (подробное объяснение в уроке): Вместо «ויבן» должно было быть: «הבתים». • В таком виде: «הבתים — את בית ה׳ ואת בית המלך», — стих, действительно, становится аргументом в пользу искомого тезиса: «дома» — без уточнения («בתים סתם») — (также) означает (может означать?) дома священства, левитства и царства.