5778. Из бесед в Субботу «Трумо» 5740 г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.146. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Предварим общим вопросом: • Зачем Писанию так подробно говорить о приношениях на Мишкан, изготовлении его брусьев, полотнищ, т.д.? «То, что было — было!» • Сама Тора настаивает на том, что Мишкан был всего лишь временным сооружением. • Оправдать подробное описание устройства Храмов еще можно. — Оно необходимо для строительства будущего Храма. Более того, его чтение и изучение сегодня «засчитывается», как строительство Храма. — Мишкан же был постройкой актуальной только для своего времени! На первый взгляд можно ответить: • Высказанный в нашем разделе, относительно Мишкана приказ: «Пусть сделают Мне Святилище...» — на все поколения. Это приказ создать «дом для Б-га», который включает в себя строительство всех храмовых сооружений, влоть до будущего Храма. • Несмотря на разницу между Мишканом и Храмами, есть и подобие между ними (скажем, подобие деталей конструкции, т.д). • В частности, из описанных нашим разделом пожертвований на строительство Мишкана Рамбам учит общую для всех евреев обязанность участвовать в строительстве и обеспечении Храма. • Более того (по крайней мере, на уровне внутреннего объяснения), последовательность: вначале временный Мишкан, — и только затем Храм (Храмы), — (просто) порядок выполнения обязанности «Пусть сделают Мне Святилище...» — «от простого к сложному». • Из всего этого (итог): Изучение Торы Храма так, чтобы это «было защитано, как строительство» Храма, — неполно, недостаточно, если не начинается с изучения материала, касающегося Мишкана. В т.ч. его деталей, неактуальных для Храма. Но такого ответа недостаточно: • Тора вечна. • Поэтому, коли существовало время, когда Мишкан существовал «сам» — вне связи с будущими храмовыми постройками, и строительством его самого — выполнялась обязанность «Пусть сделают Мне Святилище...», — вечно и это: Должно быть указание из самих сюжетов, касающихся Мишкана, описываемое им духовное состояние, — вне связи и надобности для того, что касается будущих храмовых сооружений.