5778. Из бесед в Субботу «Ваикро» 5740 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.1. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: «В начале творения...» Раши: Сказал р.Ицхок: Тору следовало начать не с рассказа о творении, а лишь с раздела «Этот месяц для вас...». — Б-г открыл Тору рассказом о творении, чтобы — [«Теиллим»:] «Силу деяний Своих сообщить народу своему, дабы отдать им удел народов». — Чтобы евреи, если народы скажут им: «Вы грабители...», — смогли ответить: «Вся Земля принадлежит Святому, благословен Он...» т.д. • Из того, какой вариант высказывания р.Ицхока Раши избирает для своего комментария (здесь), ясно, что видимая им «проблема» — ((не столько?) в том, что рассказ о Творении *приводится* в Торе, сколько) в том, что Тора с рассказа о творении — *начинается*. • Объяснение же тому, что Тора *начинается* с данного сюжета (— тот же, что и в другом варианте высказывания): чтобы «было, что ответить» народам. Тогда вопрос: Почему для этого необходимо, чтобы с рассказа о Творении Тора именно начиналась?! Разве недостаточно, чтобы о нем упоминалось в любом другом месте Торы?! • Еще: Если, с т.з. самой Торы, она — и категорически — «...לא... אלא» — не должна была бы начинаться с (или вообще, содержать) рассказа о творении, — как может быть это изменено (данный сюжет включен в Тору, да еще и в ее начало) ради ответа на «претензию народов»?! • Более того, для того, чтобы обеспечить возможность «ответа народам» достаточно было бы, если бы рассказ о творении передавался из поколения в поколение устно. (И-таки есть — другой — ответ народам, содержащийся в Устной Торе). • Отсюда понятно, что речь здесь, по всей видимости, об ответе не только народам, но и самим евреям. — Ответ, необходимый им в их служении. • (На это указывает и стих «Теиллим», приводимый р.Ицхоком: «...сообщить *народу своему*». — Сами евреи должны знать, что, захватывая земли народов, не являются грабителями. — И для этого Тора должна начинаться с рассказа о Творении).