5778. Из бесед в Субботу «Ваикро» 5740 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.1. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: Одно из объяснений вышесказанному: • Несмотря на то, что работа «переборки» ниже, чем изучение Торы и заповедей, как таковые, — именно ею реализуется намерение, ради которого был сотворен мир — «жилище в нижних», т.е. в «нижних, ниже которых нет». • (Это является причиной тому, что ради этой работы — сохранения связи с Б-гом в повседневном, раскрываются более глубокие уровни души, нежели те, которые раскрываются ради служения в области Торы и заповедей. Раскрывается более сильная связь души с Б-гом, уровень этой связи, который не нарушается даже тогда, когда человек погружен в будничные дела). • Это и есть причина, по которой Тора начинается с рассказа о творении. — Работой на которую указывает сюжет творения (см.выше) выполняется главная задача, ради которой сотворен мир — «жилище в [самых] нижних» его (мира) уровнях. Но это объяснение недостаточно: из текста высказывания р.Ицхока понятно, что если бы Тора не «*начиналась* с рассказа о творении» (хоть бы этот сюжет и упоминался бы Торой далее), оставалась бы актуальной претензия народов: «Вы грабители...» т.д. Предварим: • В том, что составляет мир можно выделить: 1. «Разрешенное»: «Все дела твои пусть будут...», «Всеми путями своими познай...» и [заповеданное] — изучение Торы и выполнение заповедей. 2. Запрещенное Торой, — получающее жизненность из «3 клипейс нечистых совершенно». — Они тоже обладают осуществляющей и оживляющей, т.д. их искрой святости, — которая, впрочем, находится в их существовании в полном сокрытии. • Иногда, — но не на штатной, регулярной основе, — и запрещенное может быть реализовано («בטול בששים», «тшуво, превращающая умышленные грехи в заслуги»). — В общем же, они запрещены, — следовательно, должны быть отторгнуты, отдалены евреем, — следовательно, не могут быть перебраны. • Т.о. претензия «Вы грабители...» относится, в основном, — и с т.з. Торы —именно к запрещенному, — тому, что и Тора, получается, отделяет от евреев, не дает права «перебирать», изымать из «собственности» народов, «клипы». • Отсюда: если бы рассказ о творении, указывающий на работу «переборки», следовал *за* «этот месяц для вас...» — заповедями, — это означало бы, что правомерным был бы только «захват земель 7-и народов» — изучением Торы и выполнением заповедей (и «одобряемыми» Торой способами переборки разрешенного?). «Захват» же, подразумевающий «выборку» и тех искр, которые содержатся в «запрещенном», «3-х нечистых клипейс», — был бы, действительно, «грабежом».