5778. Из бесед в Субботу «Ваишлах» 5740 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.20, с.144. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: «И побежал Эйсов навстречу ему [Якову] и обнял его... и поцеловал...» Раши: «И обнял его» — когда Эйсав увидел, как Яков распростерся перед ним, в нем пробудилось милосердие. «И поцеловал его» — слово «поцеловал» в свитке Торы помечено точками. По поводу значения точек в брайсе в «Сифрей» есть расхождение: (а) то, что слово помечено, означает, что Эйсов поцеловал Якова не вполне искренне. (б) Рашб"и: то, что Эйсов ненавидит Якова — «алохо», элементарно. — «Поцеловал» помечено, чтобы сказать: именно здесь Эйсов поцеловал его совершенно искренне. Вопросы: • Почему по поводу «и обнял» Раши не приводит подобных двух мнений, а объясняет «обнял» только подобно (б)? • По поводу «поцеловал»: То, что Раши предваряет оба мнения словами: «и есть расхождение во мнении по этому поводу», — означает (с т.з. общих правил Раши?), что оба приводимые мнения — равноправны, с т.з. соответствия простому смыслу. (Если бы этого вступления не было, мы сказали бы, что первое из приводимых объяснений к простому смыслу ближе). — Но ведь (а) — очевидно ближе простому смыслу! — Оно рассматривает «точки», как указание на то, что слово «поцеловал» здесь — не используется в своем обычном значении. — В отличие от (б) — С т.з. Рашб"и, «точки», напротив, настаивают на том, что «поцеловал» — и здесь должно пониматься в обычном значении. Подобного этому нет ни для одного случая, где Раши объясняет «помеченность» слов Писания. — Обычная его практика — понимать «точки» как указание на иной, необычный смысл «меченного» слова (ממעט דעם תוכן פון דער תיבה המנוקדת).