5778. Из бесед в Субботу «Ваишлах» 5740 г. [5] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.20, с.144. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=174 . Вкратце: • Необходимо понять: что заставляет Рашб"и утверждать, что Эйсов поцеловал Якова «ото всего сердца»? — Ведь он сам настаивает, что «...алохо, что Эйсов ненавидит Якова»! • Ответ: В текущем сюжете видно много проявлений того, что Эйсов переживал по-настоящему сильные чувства. С т.з. простого смысла трудно сказать, что все они были неискренни, поддельны. • Отсюда понятно и то, что приводимые Раши мнения, с т.з. простого смысла равноправны. — У каждого есть свой недостаток: — Первое: как можно говорить о неискренности Эйсова в тот момент, если все в его поведении говорит о глубине его переживаний? — Рашб"и: как Эйсов может поцеловать Якова «ото всего сердца», если только что испытывал к нему сильнейшую ненависть? • Опытный изучающий спросит: почему именно Рашби, подчеркивающий, что «...алохо, что Эйсов ненавидит Якова», высказывает мнение, что Эйсов поцеловал Якова «ото всего сердца»? • Ответ на это Раши намекает, приводя имя Рашб"и: Тот жил во времена преследования евреев со стороны Рима — Эйсова, и сам подвергался преследованиям. Тем не менее, именно он был отправлен в Рим, когда необходимо было каким-то образом добиться отмены злых решений, принятых Римом в отношении евреев. — И добился этого, чудом вызвав в Эйсове такое расположение к себе, что ему было позволено уничтожить указ, о котором шла речь. • Внутреннее содержание специфического служения Рашб"и также связано с этой идеей: По выходе из пещеры он «исцелял все, что поражал (מחי) р.Элиезер». — С т.з. подхода «Тора его — его ремесло!» — подлежало «поражению», сносу все, что находится вне Торы, вне служения. — Но Рашб"и «исцелял» мир в том виде, в котором он находился. • Более того, он был способен «освободить весь мир от суда». — Т.е., не исправляя мир, сделать так, чтобы Б-г «терпел», не стал судить его за его грехи. — • Это гораздо больший хидуш, чем исправление мира, когда мир поднимается от собственной низости, перестает быть в той степени низким, в какой был. — Рашб"и привлекает Б-жестенность в мир таким, как он есть. — Так же и Яков влияет на Эйсова так, что тот целует его «ото всего сердца», не совершив тшувы, не изменив «...алохо, что Эйсов ненавидит Якова». Указание из обсуждавшегося: • С одной стороны, невозможно полагаться на «Эдомское (Эйсавское) царство», поскольку «...алохо, что Эйсов ненавидит Якова». • Сдругой, мы обладаем способностью воздействовать на Эйсова так, чтобы в нем, в его обычном состоянии, «пробудилось милосердие», — он помогал евреям, давая им все, что необходимо, и даже помогая им идти путем Торы и заповедей. • Так получается, когда еврей и в изгнании крепок в следовании пути Торе и заповедей, не пугается неевреев и «нееврейства» и сообщает об этом Эйсову. • Благодаря такой деятельности, осуществится практически содержание афторы — «Видение Овадьи»: «...поднимутся на гору Цион судить гору Эйсова».