5778. Из бесед в Субботы «Бей» и «Исрей» 5740 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.55. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Объяснение: • По поводу стиха в целом возникает элементарный вопрос: что дает информация о том, что казнь первенцов произойдет «כחצות הלילה»? • Невозможно сказать, что это уточнение призвано сообщить фараону время казни: — Относительно большинства предшествующих (9) казней фараону не сообщалось время (и даже день). — Лишь мору и саранче был обозначен день — «назавтра». — Время града было оговорено: «в такую же пору завтра (Раши: "Сделал ему заметку на стене...")». — Но это было необходимо для того, чтобы «боящиеся Б-га» египтяне знали, когда укрыть от града своих рабов и скот. — Здесь же указание времени, на первый взгляд, бессмысленно. — (Кстати, здесь, сообщив время, Б-г никак не обозначил день казни, что делает сообщение о времени бессмысленным). • Т.о., «כחצות הלילה» призвано не сообщить время, а подчеркнуть, т.д. специфическую черту данной казни, о которой речь в продолжении стиха: «...Я выхожу в среду Египта», — что ее будет осуществлять Сам Б-г. • И вот это (для Раши) нуждается в объяснении: какое особое достоинство тогда выражает «כחצות הלילה» «*около* полуночи»? На первый взгляд, это снижение точности, по отношению к «в такую же пору завтра» (относительно града). • Это Раши объясняет комм1, понимая «כחצות», как «כהחלק». — Не как промежуток, отрезок времени, — пусть и очень короткий, как «חצות», — а бесконечно малый, — «математическая точка» разделения ночи пополам. — С такой точностью «выйти в среду Египта» может только Б-г, — «...Знающий свои сроки и мгновения» (в конце Раши).