5778. Из бесед в Субботы «Бешалах» (15 Швата) и «Исрей» 5740 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.100. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: «И расположился там Израиль напротив горы...» Раши: «И распложился там Израиль...» — Как один человек одним сердцем. Но все другие стоянки [были отмечены] ссорами и раздорами (בתרעומות ומחלוקת). • Говоря попросту (комментаторы в сноске): Раши учит это так же, как «Мехильта», из того, что слово «расположился лагерем» здесь стоить в ед.ч. — Не так, как в других местах, где говорится «расположились» (что, согласно этому указывает на раздоры, т.д). • Но тогда: почему в начальные слова Раши выписывает и «...там Израиль»? • Если «там» еще можно оправдать (сл.урок), то «Израиль» — не только не нуждается в объяснении, но и «работает против» имеющегося объяснения (*ниже): сказуемое «расположился» стоит в ед.ч., поскольку подлежащее «Израиль» в этом числе стоит! Можно было бы предположить, на первый взгляд, что отправной точкой объяснения Раши является не само слово «расположился» (его число), а то, что в этом же стихе прежде «распложился» Тора говорит «расположились». — Отсюда, мол, понятно, что второе «расположился» указывает на то, что именно «напротив горы» — евреи «расположились» «как один человек», т.д. • Но тогда надо понять: В Торе есть ряд других мест, где. в согласовании с еврейским народом — в одном и том же стихе — употребляются глаголы и ед., и мн. числа. (И это не становится поводом для объяснения Раши?) • Также надо понять по поводу источника Раши. — Есть достаточно много отличий Раши от Мехильты: — Мехильта: «...здесь сравнялись единым сердцем». Раши: «...как один человек, одним сердцем». — Мехильта: «במחלוקת...». Раши: «בתרעומות ומחלוקת». — Мехильта приводит слова: «...пред горой». Раши — нет. • Еще. — В предыдущей главе — аналогичный комментарий по поводу «...[Египет] отправляется (мчится, гонится, — נוסעים) за ними»: «Одним сердцем, как один человек». • Но там Раши не выписывает среди начальных слов комментария слово «Египет [гонится за ними]». (Здесь — выписывает «Израиль»). — И напрашивается, что не выписывает по причине описанной выше (*). • Но здесь поялвяются вопросы: 1. Само слово «Египет» — «מצרים» — имеет множественное число (?), что разрушает диюк, на котором строит объяснение Раши. 2. Зачем там Раши выписывает и слово «за ними»? 3. Почему Раши — в аналогичном используемом им обороте — меняет порядок слов? — Там: «...одним сердцем, как один человек». Здесь: «...как один человек, одним сердцем».