5778. Из бесед в Субботы глав «Дворим», «Эйкев» 5740 и главы «Дворим» 5741 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.238. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Рамбам, излагая порядок охраны Храма (в завершении «Законов Храма»): ежедневно кейаним утром засветло осматривали двор при свете факелов. В Шабос — при свете лампад, зажженных до наступления Субботы. Вопрос комментаторов: почему меняется процедура осмотра Храма? Ведь Рамбам выносит решение о том, что «субботние запреты из устной Торы (שבות) в Храме "не работают"» (а перемещение факелов, согласно другому его законодательному решениюнарушение запрета из устной Торы)? • «Кесеф-Мишне»: в тех случаях, как здесь, — где можно избежать нарушения запретов устной Торы, они не отменяются. • Такое объяснение недостаточно, поскольку в других местах Рамбам: — Разрешает в Йом-Кипур разогревать воду для окунания пожилого или больного Первосвященника, посредством погружения в микву кусков раскаленного до наступления праздника металла. И обосновывает это именно этим принципом: «субботние запреты из устной Торы (שבות) в Храме "не работают"». — В то время, как сам же предлагает и другой — разрешенный — способ, позволяющий обойти этот запрет: подлить в микву горячую воду. — Указывает будить Первосвященника (если он засыпает в тот момент Йом-Кипура, когда обязан бодрствовать) щелчком пальцами, что запрещено устной Торой. — В то время, как существует множество способов решить эту задачу способом, совсем разрешенным. Попросту мы могли бы «развести» эти места так: • (Высказываемое «Кесеф-Мишне»:) «субботние запреты из устной Торы (שבות) в Храме "не работают"» — только в том случае, если их никак не обойти, — актуально только для штатных ситуаций. • Тогда все просто: — В ситуациях внештатных старый или больной кейен (Первосвященник не всегда стар или болен), засыпающий Первосвященник, — этот принцип не срабатывает. — Запреты устной Торы отменяются также, когда есть возможность их нарушение обойти. — В то время, как в штатной — регулярной ситуации — ежесубботнего осмотра Храма — он срабатывает, и становится обязательным исключить нарушение — переноску факелов. • Но такое объяснение также неудовлетворительно, поскольку (в др. месте) также в ситуации штатной, регулярной — принесения пасхальной жертвы в Шабос, — Рамбам разрешает освежевывать жертву «на палках» — точно так же, как в будни, — хотя это можно было бы сделать и по-другому (?).