5778. Из бесед в Субботы глав «Дворим», «Эйкев» 5740 и главы «Дворим» 5741 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.21, с.238. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Еще: • Применительно к Храму, по поводу действий, запрещенных в Шабос (Письменной Торой), две противоположные вещи: — Совершение их в ходе храмового служения — не только не является нарушением, но и является выполнением заповеди. — При этом, строительство Храма не обладает приоритетом перед соблюдением Субботы. — Ради строительства нарушать Субботу запрещено. • Объяснение: — Когда Храм — *уже* существует, является местом совершенной Святости, — совершаемое в рамках служения в нем действие — не является будничным, — является святым, — поэтому не является нарушением Субботы. — Если же речь о создании Храма, его святости, — направленные на это будние действия — противоречат Субботе, запрещены. • Подобное для наших рассуждений: Мудрецы «разрешили» свои субботние запреты — в связи с работой в Святилище именно. Когда же речь о строительстве Храма, включая работу по усилению его славы, — это «разрешение» неактуально. — Святость Храма не должна «продуцироваться» (в т.ч.) в результате действия, запрещенного устной Торой. По поводу того, что Рамбам (и Рабби) помещают обсуждаемые законы (охраны, «утреннего обхода») в раздел, касающийся устройства Храма: • Заповедь — не в процессе строительства, а в том, чтобы Храм «был». — Чтобы был «дом» — «בית של כבוד», — годный, чтобы быть Храмом. • Отсюда (в свете рассуждений выше): ежедневный «обход» Храма — не только подготовка к последующему служению, — но часть строительства — процесса придания Храму должного «градуса» почитаемости, красоты, т.д. • И отсюда тоже: «Разрешение» запретов мудрецов неактуально в этом случае, поскольку это часть «строительства Храма», которое «не выталкивает Субботу». — И здесь запреты устной Торы, подобные запретам письменной, остаются в силе. Появляется возможность связать между собой начало и конец «Законов Храма»: • В начале раздела Рамбам определяет заповедь, именно не как «строительства», а как «бытия» дома, т.д., — достижения следствия из строительства. • То же подчеркивается завершением. (Подробней в уроке). Объяснение той же связи на внутреннем уровне: • К полноте выполнения заповеди «пусть сделают Мне святилище» (— начало раздела) не привело строительство ни Мишкана, ни обоих Храмов. — Полноты оно достигнет только в Третьем Храме. • Это причина тому, что раздел Рамбам завершает законом об «утреннем обходе Храма» в Субботу. — Полнота Храма будет достигнута в «день, который весь Суббота...». • Можно подумать, что это означает, что наши действия сейчас не имеют подлинной ценности. На это Рамбам отвечает: «В субботние ночи *нет у них в руках света*... при свете лампад, зажженных там *с кануна Субботы*»! (Подробней в уроке).