5778. Из бесед в Субботы «Шмини» 5734 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.21, с.77. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Сказанное выше — указание и для «сидящих в шатрах [Торы]», и для «занятых [больше] будничным (בעלי עסק)»: • Для «Сидящих в шатрах»: — Хоть они и должны быть всецело погружены в изучение Торы, — когда ШО, Ребе гворят им, что есть заповедь, отложить которую невозможно (מצוה עוברת), речь о спасении еврея, т.п., — это требует от них оторваться от изучения и с радостью и жизненностью заняться (например) распространением Торы и заповедей. — Можно рассудить так: действительно, «говорящий, что у него нет ничего, кроме Торы, — даже Торы у него нет». — Значит, надо заниматься и גמ"ח, но только в той мере, в которой это обязательно для того, чтобы «Тора была [у него]». — — Надо сознавать, что из этого «על כרחך» — насилия, которым воспринимается вынужденный отрыв от Торы, — должно следовать «אתה חי» — в те моменты, когда этот человек занимается спасением душ, распространением Торы, — он должен это делать в радости и с жизненностью, — вплоть до того, чтобы погружаться в этом совершенно целиком. • Указание для «занятых будничным»: — Те, кто занят, в основном практикой заповедей (а не учебой), — должны сознавать, что от них требуется не только выделить время для изучения Торы — «установить Тору во времени». — Нужно, чтобы они «установили Тору в душе». — Нужно, чтобы в то время, которое они посвящают изучению, они были погружены в него совершенно полностью, подобно тем, для кого «Тора — его профессия». Еще одно указание, следующее из той же идеи: • Если сказанное актуально даже для «переборки» материальных серебра и золота. — Нельзя оставить ни одной искры «невыбранной». — То насколько же более это актуально для «переборки» людей, — их привлечения в область Святости из области клипы! • Еврей может предположить, что после того, как он приблизил к Торе и заповедям столько евреев, он может «отдохнуть», заняться «собственным» служением. — Он должен сознавать, что такой подсчет (сколько я приблизил евреев)— совершенно неуместен, — покуда остается хотя бы один еврей, который еще не привлечен к Торе и заповедям. — • Пока он не получит от ШО или Ребе указания, что ему надо заняться следующей «второй», «другой» работой, — он не может прекращать прежнюю. • Это еще в большей степени понятно, если помнить, что еврей — «целый мир». (Подробней в уроке).