5778. Из бесед в Субботы «Воэйро», «Бей» и 15 Швата 5741 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.21, с.27. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=101 . Вкратце: Стихи из начала главы: «(6:3) И являлся Я Авроому... (6:4) и также установил союз Свой с ними...» Раши (на 6:9) дает 2 объяснения: 1. Содержание этих стихов является подготовкой к последующему: «Также Я услышал стон... Поэтмоу скажи... и выведу Я вас...». — То, что Б-г «обещал, но не выполнил» праотцам, — Он выполнит ныне. — Отдаст им землю Кнаан. 2. Приводит толкование: эти стихи — реакция — упрек, в ответ на реплику Мейше: «Зачем Ты сделал плохо..?» — Далее Раши объясняет, почему такое толкование не стыкуется с текстом. И завершает: «Поэтому я говорю», пусть простой смысл разъясняется увязанным с ним простосмысловым комментарием. А толкование толкуется себе. (И одно другому никак не мешает). Ведь «Слова Мои, как огонь... и как молот дробящий скалу, разделяется на множество искр». • Попросту представляется, что Раши хочет сказать: а. Что по простому смыслу приводимое толкование не прочитывается, поскольку не согласуется с текстом. И Раши, как обычно, говорит: «Я пришел только для простого смысла». И приводит толкование (т.е. первое?), которое-таки разъясняет стихи, согласуясь с текстом. б. С другой стороны Раши предупреждает, что это не значит, что приведенное толкование, вообще, неуместно, в качестве объяснения этого места Торы («неправильное»). — Оно уместно, но только с т.з. другого подхода к пониманию текста — толкования.