5778. Маймор «Аалело Авайе...». Суббота «Пинхас» 5700 г. Во время трапезы. [2] [Ковец]

5778. Маймор «Аалело Авайе...». Суббота «Пинхас» 5700 г. Во время трапезы. [2] [Ковец] «Кейвец Майморим», т.3, с.364. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5700г.» с.143. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/19800 ). Вкратце: «Продлевающему "Эход" — продлевают дни его и годы». Вопросы: — В чем тут идея, в общем плане? — В чем идея «продленных дней (אריכות ימים)»? • «..разделил... между светом и тьмой». — Т.е. между тем, что выше сейдер-ишталшелус и сейдер-ишталшелус. — До этого «свет и тьма» (во всех смыслах) существовали вперемешку — и такое состояние — без разделения дня и ночи — называется «длинный день (יום ארוך)». — В сейдер-иштелшелус «свет и тьма» ограничены, обладают отдельными «ареалами». — Но на уровне выше сейдер-ишталшелус — эти вещи смешаны. В служении: • «Свет и тьма» = «радость и горечь» — «любовь и страх». И — • В служении, основанном на разуме (על פי טעם ודעת), горечь и радость не только отдельны, но и противоположны, — исключают одно другое. В быту. То же в молитве, размышлении, ведущем к слиянию, либо к ощущению отдаленности... (Много подробнее — в уроке). • То же с любовью и страхом. Более того, к любви и страху ведут отдельные — и отличные друг от друга — размышления. (Много подробнее — в уроке). Вывод: любовь и страх здесь совершенно отдельны — и по сути, и с т.з. ведущих к ним размышлений. • А любовь и страх — источники позитивных и запретительных заповедей, соответственно. Именно любовь и страх делают выполнение заповедей истинным, живым (Алтер Ребе). — • (Итог этого пункта:) горечь / радость, любовь / страх — находятся в разделении.