5778. Маймор «Ашкифо...». В Субботу «Товей» 5689 г. Нью-Йорк. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.376. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5689г.» с.259. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31628 ). Вкратце: «Воззрись из обиталища Своего... и благослови народ твой...» Раши: «Мы сделали то, что Ты приказал (גזרת) нам. Сделай то...» • Вопрос: Почему Раши (и Мишна, и Сифрей) употреблают здесь «גזרת», хотя уместней было бы вслед за Писанием использовать «Сделал я все, как Ты приказал нам — צויתנו»? • Еще: Мудрецы по поводу «Сделал я все, как Ты приказал нам...»: радовался и радовал других, — давал другим щедро. — Но ведь принесение бикурим (первинок плодов) — веселое событие. А будучи в веселье, человек само собой разумеющимся образом становится щедр. — Почему тогда эта щедрость «учится» из «...Ты приказал нам»? • В Иерусалимском Талмуде: Рав Уно бар рав Ахо — в связи с нашим «Воззрись — השקיפה» — восторгается силой выполнения заповеди. — Она, де, меняет проклятие на благословение. — Везде «השקיפה» означает проклятие, кроме нашего стиха, где оно связано с благословением. — • Тот же вопрос: Что же здесь удивительного? — Выполняющий заповедь, выполняет высшую волю. Само собой разумеется, что это привлекает высшее благословение! • Ответ: «Сейфер-оИкорим»: с т.з. «черты закона», воздаяние за заповеди должно бы было быть ограниченным и временным, — поскольку является «соразмерным» («мера за меру») ответом на человеческое служение. (И превращение проклятия в благослвение таким порядком невозможно?)