5778. Маймор «Ашкифо...». В Субботу «Товей» 5689 г. Нью-Йорк. [5] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.376. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5689г.» с.259. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/31628 ). Вкратце: • Обсуждавшаяся выше ступень — «сущностная любовь בכל מאודך» — любовь порождаемая размышлением. • Две ступени в «сущностной любви (בכל מאודך ?)»: — Порождаемая размышлением. — Хотя эта любовь сущностна, — ее раскрытие происходит, благодаря размышлению об удивительности и возвышенности (הפלאת ורוממות) Б-сконечного. В области этой любви есть градации, различия между людьми, зависящие от способности к постижению, т.п. — Разными людьми разное понимается, как выходящее за рамки постижения, сейвев, т.п. (הפלאה) (души Ацилус и БЕ"А). — Раскрывающаяся в процессе раскрытия сущности души — в «пору благоволения (עת רצון) (Рейш-оШоно, т.п.)», когда «светило сближается с искрой». Это раскрытие не нуждается ни в каком размышлении. — Это раскрытие — причина очевидного пробуждения, которому в это время подвержен каждый. В области этой любви — нет градаций, персональных различий, поскольку души — «כולן מתאימות». — • Тем не менее, сама эта безграничность — ограничена, — потому что человек ограничен по существу своему. • Если так, то награда свыше должна быть вре́менной и ограниченной. • По милости же Б-га, это не так: награда — ее «קרן קיימת» — вечна и безгранична. (Подробнее в уроке). • Мейше: что может стать «выкупом души», ведь...?! Б-г: Я прошу не по Своей силе, а по вашей. • Мидраш: когда Б-г дает, он дает по Своей — безграничной — силе. Когда взыскивает — взыскивает по (ограниченной) силе (творений). • (Хотя Б-г способен и ограничить Свою силу, здесь — «дает по Своей силе» — речь о силе, награде, воздаянии — безграничных).