5778. Маймор «Борух аГеймел...» (полный вариант). Суббота «Пинхас» 5687 г. В Петербурге на благодарственной трапезе. [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.356. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5687г.» с.211. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15879 ). Вкратце: «Благословен... наделяющий благом тех, кто в нем нуждается, что наделил благом меня!» — Это восхваление Б-га за добро, которое Он следал человеку. • Вопросы: — Почему нусах этого благословения отличается от нусаха «...Который сделал мне чудо!»? — Почему благословение о чуде (в отличие от исследуемого) не подчеркивает то, что нужда в чуде появилась в результате вины человека: «חוב», поставивший человека в ситуацию опасности, для спасения от которой потребовалось чудо? — Нусахом исследуемого благословения человек признает за собой такую вину. — Что такое «просто» «благо» (טוב סתם), — вероятно, некое особое, истинное благо (в отличие от «всякого блага» — «כל טוב» у Рамбама, Ри"фа)? • «Четверо обязаны восславлять (т.е. произносить это благословение)...» — • Душа, спускаясь в мир, переживает чрезвычайное падение. Свыше душа находится на крайне высокой духовной ступени. Они видит и постигает Б-жественность, наслаждается, наблюдая «נועם הוי"ה». — Ведь все ее силы при ней. Они являются именно способностями души, и лишь проявляются телесно, пока душа одета в тело. • Постижение душой, как она свыше, Б-жественности — постижение удивительно высокого уровня. Крайне развернуто — кал-вехеймер: — «Звезды и сферы», несмотря на свою возвышенность, являются творениями мира Асия, так же, как и другие творения, обладают материальной составляющей (חומר וגוף). Но, благодаря своей возвышенности, обладают постижением более высоким, нежели люди, но более низким, чем ангелы (Рамбам). — Тем более, постижением более, высоким, нежели люди, обладают ангелы, — также обладающие телом, но телом, состоящим только из двух наиболее тонких основ — огня и воздуха. [Продолжение следует].