5778. Маймор «Борух аГеймел...» (полный вариант). Суббота «Пинхас» 5687 г. В Петербурге на благодарственной трапезе. [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.356. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим 5687г.» с.211. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15879 ). Вкратце: • Все описанное выше можно воочию наблюдать в любях, погрязших в материальных вожделениях. (Подробно в уроке). — • И все это происходит с человеком по «инициативе» ейцер-оро, ведущего его путем падения все ниже и ниже. А начинает ейцер с того, что пробуждает в человеке любовь к себе и разъясняет ему вкус, заключенный в мирском. — Тогда позже ему может удасться возвластвоваться над человеком и вести его ниже и ниже в бездну. Средство против этого — Тора: • «Создал ейцер... создал Тору — лекарство против него». «Если встретишь... — тащи в ешиву! Если он как камень — растает. Если как железо...» — • Разные виды ейцера: камень, железо... • Средство против любого ейцера — занятие «עסק» Торой. — [Здесь:] не тольк учеба, постижение, — но и распространение, участие в общественной молитве и сопровождающих ее уроках. • Это тоже можно наблюдать воочию: люди, занимающиеся такой деятельностью, — распространяющие Тору, т.д., даже будучи достаточно «простыми», с т.з. интеллектуальных способностей, скажем, — поднимаются на более высокий духовний уровень, нежели другие. Даже если он не способен изучать Тору, будучи из «מארין עובדין טבין», он достигает того, что «бедствия отходят от него» и «его имущество преуспевает». • «Велика Тора, что дает жизнь... в этои м в будущем мире»; «Три узла...»; другие свидетельства из Торы в пользу величия занятий Торой. • Тот, кто живет по Торе, не только выполняет высшую волю, но следует наилучшему пути (דרכו ישרה) также во взаимоотношениях с другими людьми и во всех мирских вопросах. — «...дал нам истинную Тору» — и поэтому — «חיי עולם נטע בתוכנו»! Заповеди «даны только для того, чтобы очистить творения». Мы отделены ими он запрещенного, т.д., ограничены в области взаимоотношений с миром. — Но их соблюдение не только обеспечивает выполнение б-жественной воли, но и приносит человеку благо во вполне материальном: предписанный Торой образ питания, ограничения в области взаимоотношений между полами, приносит человеку здоровье, совершенствует его способности, т.д. — «Все пути ее — мир (שלום)».