5778. Маймор «Диршу Авайе...». В Субботу «Ваейлех», Шабос-Тшуво 5689 г. Рига. [04] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.391. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.1, с.264. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • На самом деле, претензия евреев: «Вернись Б-г!..» («Ты — вернись первым», в интерпретации Мидраша выше), — справедлива! — Ведь первопричиной совокупного сокрытия Б-жественности, помех служению и т.п. — является первый цимцум, произведенный (Б-гом) образом «устранения (סילוק)» света, а не его «уменьшения», т.п. • Подробно об отличии первого цимцума от всех последующих, его масштабе — в уроке. Сравнение ситуации до этого цимцума (без сокрытия, обусловленного этим цимцумом) — с положением в будущем Освобождении, в т.ч. на примере периода до грехопадения Адама. • Устранение первым цимцумом раскрытия Б-жественности привело к самоощущению, «ешусу» мира, вожделениям, т.д. После этого ощущение Б-жественности стало требовать изнурительного, огромного труда. • И результат этой работы, — даже если человеку удается достигнуть ощущения Б-жественности, — не таков, как это было до цимцума. — • И это справедливо даже для ощущения Б-жественности сущностью души. — Природная любовь Б-жественной души еврея (хоть и является ее сущностным атрибутом) — стала скрытой!