5778. Маймор «Диршу Авайе...». В Субботу «Ваейлех», Шабос-Тшуво 5689 г. Рига. [07] [Ковец] (Окончание)

«Кейвец Майморим», т.3, с.391. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.1, с.264. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Высшая тшуво, как «А душу возвратит...», — возвращение к битулю и преданности (מסירת נפש) к «Б-гу, который ее (душу) дал». • Это подразумевает поднятие на уровень выше того, с которого происходило спускание. — К уровню «אין», — выше исходного «נתת בי». • В служении это «сердечный крик (צעקת הלב)» — по сравнению с «криком голосом (צעקת הקול)». (Подробно в уроке). — «Сущностный сдвиг». • Благодаря ему происходит исправление «отстранения света от сосудов» — привлечение света в сосуды. • Поскольку эта (высшая) тшуво совершается на уровне сущности души, является «сущностным сдвигом», — она привлекает самый высокий свет, — сущность света. [К вопросам в начале маймора:] • «Взыскивайте Б-га, когда он находится...» — даже для одного (не только для общественной молитвы, обращения общины). — • «...средь всех взывающих к Нему». — С позиции хохмы, — даже начала ишталшелус, — тшуво не способна что-то исправить. — Поэтому нужно «взывание» именно «к Нему» — Самому — к тому, что выше ишталшелус. • Это (выше ишталшелу, — в т.ч.) 13 качеств милосердия. Но на этом уровне, все-таки, есть еще некоторое разделение ступеней. Община и человек лично здесь различны, с т.з. их возможностей. • В 10 же дней тшувы, когда происходит «сближение светильника с искрой», — раскрытие побуждения свыше на совершение тшувы, — наступает время, когда возможно исправить все недостающее в служении. — Привлекается ничем не ограниченное милосердие Сущности бесконечного света.