5778. Маймор «Им руах амейшел...» 5695 г. (Продолжение предыдущего маймора). [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.327. (Маймор опубликован в «Сейфер аМайморим-Кунтрейсим» т.2, с.716. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: Теперь надо понять (первое из приведенных выше) объяснение нашему стиху от Таргум-Ейносон: «Дух властвующего» — ейцер-оро. Если он «поднимется на тебя» — будет тебя побеждать, то лекарство против него — слова Торы, «место» которых тебе не следует «оставлять». Слова Торы способны «ослабить», «исцелить». • Положение, в котором ейцеру удается победить человека, крайне актуально, в особенности, во времена изгнания. Слова Торы способны «ослабить», «исцелить» сокрытие мира, порождающее эту проблему. • Другое высказывание о том же: «Если встретится тебе» ейцер, — «тащи его в ешиву». • Слова Торы «מרפה»: (как и в рассуждениях выше) ослабляют и лечат. — Б-жественная душа своими силами одевается в животную. Тора одновременно усиливает Б-жественную душу в ее влиянии на животную, дает ей силу возобладать над животной, — и ослабляет животную. • Три отдельных ступени в служении в области Торы (аспекта в Торе): 1. «Приготовь себя... ибо не наследие она...»: Уровень Торы, нуждающийся в том, чтобы человек подготовил себя, великим своим трудом усовершенствовал свои качества, т.д. Это подобно «заработку», «награде» за труд. 2. «...наследие общине Якова». — Тора, как она наследство, передача которого не нуждается ни в каком труде или обладании какими-бы то ни было особыми свойствами со стороны получателя, — любой сын наследует, все сыновья наследуют равную часть, — ни является результатом решения, «выбора» передающего наследство, — отец не может отказать в наследстве «плохому сыну». 3. «Подарок». — Указывает на Тору, как она получается не «за труд» не «зарабатывается». Тем не менее, «Если бы не был ему приятен...», не был бы ему близок... — т.е. совершение подарка зависит от выбора, предпочтения дающего.