5778. Маймор «Им руах амейшел...» 5695 г. (Продолжение предыдущего маймора). [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.327. (Маймор опубликован в «Сейфер аМайморим-Кунтрейсим» т.2, с.716. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • Тейу — большие света, маленькие сосуды. Тикун — наоборот. Малость сосудов Тейу — причина их разбития. «Наследование» — светов Тейу, подразумевающее их привлечение в сосуды Тикун. • В таком понимании, «Тору приказал нам Мейше. Она — наследие общины Якова»: — Мейше связывает, в т.ч., как «распространение Мейше в каждом поколении», еврейские души с Торой. — Благодаря Торе, евреи «получают свое наследие». • Получатель наследия именно Яков (יעקב) — йуд-эйкев — намекает на пятку: также люди не занятые изучением Торы профессионально (בעלי-עסקים, יושבי קרנות), устанавливая хотя бы минимально необходимые, с т.з. Закона, сроки для изучения, занимаясь работой «переборки», — обретают упомянутое наследие, «наследуют» все благо искр Тейу. • 3. «Подарок». — Высочайший уровень, до которого «не дотягивается» «побуждение снизу». • При этом, данный уровень *сам* привлекается тогда, когда своей работой («привлечение снизу») человек привлекает всё то, что способен привлечь. • «Ибо роса светов — роса Твоя». «Ксубейс»: «Каждый пользующийся светом Торы, свет Торы оживляет его». «Ялкут»: «...роса Торы оживляет его». • — «Свет Торы» — захороненный в Торе свет 7 дней творения, — привлечение из «семи дней», «семи нижних Атика». — «...спросишь у первых дней» — у этих «дней» можно «спрашивать», — усилия человека, его служение — способны оттуда привлекать. — Вариант «Ксубейс».«»«»«» — «Роса Торы» — «роса, капающая из Атик» — привлечение, происходящее из «трех первых» Атика. Вариант «Ялкута»: изнуряющего себя изучением Торы и служением, достигая «первых дней» — «семи нижних», — оживляет «роса Торы», — ему привлекается (само собой) раскрытие «трех первых» Атика.