5778. Маймор «Им руах амейшел...» 5695 г. (Продолжение предыдущего маймора). [5] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.327. (Маймор опубликован в «Сейфер аМайморим-Кунтрейсим» т.2, с.716. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15644 ). Вкратце: • В этом и заключен смысл «Первые три часа... сидит и занимается Торой» т.д.: «Три первые» Атика Б-г спускает — «сидит» — в хохму Торы. • Отсюда нет противоречия между этим высказыванием и тем, где «...читает... напротив него» (см.выше): — «...читает... напротив него» — Свет Торы, благодаря ее изучению, должен ощутиться человеком во всем к нему относящемся, осветить всё его существование. — Это становится возможным, благодаря тому, что «Первые три часа...» • Подведение итогов рассуждений о трех ступеней в Торе. В свете проведенных рассуждений: • «Если дух властвующего...» — т.е. Ейцер — в мире, где царит тьма и сокрытие, особенно в условиях изгнания, где (хоть и «во зло ему же», т.е. ради его «переборки») есть право «человеку» — ейцеру — «возвластвоваться над человеком» «в святости» — б-жественной душой, — средством против него (ейцера) будет: «...тащи его в ешиву», «...доброго места своего», — где ты находился до падения, — «не оставляй», поскольку Тора «исцеляет мир» и способна привести к прощению «великих грехов». • Объединение двух объяснений, данных в прошлом и нынешнем майморах: Если человеку дается власть, ему надо не потерять скромность, которой он обладал до ее получения. Благодаря этой скромности и изучению Торы, он сможет преодолеть свою животную душу. Тем самым он реализует намерение, с которым сотворен человек: осветить мир светом Торы и заповедей.