5778. Маймор «Леэйлом еэй Одом зоир...». 23 Таммуза 5691 г. Варшава. (Перед успешным отбытием в Мариенбад). [1] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.364. (К сожалению, мне неизвестно, где можно найти текст этого маймора в сети). Вкратце: Гемора «Брохейс»: Всегда человек должен быть «предосторожен (זהיר)» в отношении молитвы Минхо, — поскольку пророку Эльоу [в ходе известного «поединка» с жрецами Баала] было отвечено именно во время Минхи, как сказано... т.д. Вопрос: в чем превосходство Минхи перед Шахрис и Майрив? • Хотя там (в Геморе) приводится и мнение, что человек должен быть равно «предосторожен» и в Шахрис, и в Майрив, — так или иначе, Эльоу «было отвечено» именно в Минху. • В чем же превосходство Минхи, если, на первый взгляд, Шахрис (например?) молитва более объемная, включающая в себя, в отличие от Минхи, много крайне значимых разделов? • Применительно молитвы, все евреи равны: — В изучении Торы можно выделить разные «специальности», типы: знатоков раскрытой Торы, тайн Торы, тайн тайн Торы. (О последних — крайне подробно в уроке). — Но в существе (גוף ועצם) молитвы все евреи равны. — • Но, все равно, совершенно непонятно, как исходным выскаыванием нам предлагается сравнить себя с Эльоу — великим пророком, жертвовавшим собой за еврейский народ. — Мол, раз ему было «отвечено» во время Минхи, — каждому из нас надо быть в отношении этой молитвы «предосторожными».