5778. Маймор «Леэйлом еэй Одом зоир...». 23 Таммуза 5691 г. Варшава. (Перед успешным отбытием в Мариенбад). [3] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.364. (К сожалению, мне неизвестно, где можно найти текст этого маймора в сети). Вкратце: • Сокрытие, оказываемое Элейким — неистинное. Тем не менее, это — сокрытие. • (Это выражается в том например, что) из 48 последних (наиболее низких?) сочетаний букв имени Элейким, привлекается через множество преобразований света ступень «אדמת בני ח"ם», — т.е. идея «חם אבי כנען» — клипы. — Представления, которое разделяет между Авайе и Элейким и полагает сокрытие за главное. • В этом причина того, что народы «служат Солнцу (здесь: חמה)», т.е. упомянутому выше «футляру». — Скрыв свет Авайе футляром, происходящим из Элейким, Б-г «предоставил им место для ошибки». — Дал возможность полагать сокрытие Элейким — основным, главным. • Эта ошибка проявляется в позиции, рассматривающей мир отданным во власть «сфер и созвездий», в то время как Б-г, для которого мирские заботы «слишком мелки», не нисходит до непосредственного управления ими: «רם על כל גוים הוי"ה». — «Авайе оставил Землю» в руках «звезд», «светил», т.п. • Тело растения обуславливается «взращивающей способностью Земли». Качество — светом и теплом Солнца, Луны... — Народы поклоняются Солнцу и т.п., полагая, благодаря этому поклонению, получить желаемое. • В поколении Ахава любям было ясно, что Солнце и т.п. — лишь инструменты, *через* которые Б-г наделяет мир благами. — Тем не менее, они поклонялись Баалу и Ашейре, т.п., — поскольку не хотели подчинять себя Б-гу (ביטול). • «Зоар»: нечистота дается бесплатно, сама навязывает себя человеку, соблазняет его. — Святость требует усилий: приобретается «за полную цену», требует работы по очищению себя, сердечного и душевного желания. — • Это и есть «битуль», которого не хотели члены поколения Ахава. Они поклонялись идолам, поскольку предполагали, таким образом, обрести материальные блага, без необходимости самосовершенствования, «платы».