5778. Маймор «Леэйлом еэй Одом зоир...». 23 Таммуза 5691 г. Варшава. (Перед успешным отбытием в Мариенбад). [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.364. (К сожалению, мне неизвестно, где можно найти текст этого маймора в сети). Вкратце: • И это: «Уста мудрецов сеют даас...» — это евреи, воцаряющие Б-га (выше): евреи провозглашают, что Б-г: «...Поднимающийся воссесть, — спускающийся, чтобы видеть на небесх и на земле». — • «Слава Его [только] на небесах» — ошибка. — Если Б-г «сопоставим» с небесами, — они представляют для Него объективный интерес, — то и земля тоже. — Поскольку небеса и земля — единая система, — «дающий» и «принимающий», — как-то соотносимы друг с другом. — С Б-гом же совершенно несоотносимы ни земля, ни небеса. Наблюдение (השגחה) за небесами для Него — такое же «принижение», что и наблюдение за происходящим на земле. (Подробней в уроке). • Именно благодаря тому, что Он «Поднимающийся воссесть», — Он «Спускающийся, чтобы видеть на небесах и на земле» в равной мере. • Большее внимание Ашгохо-протис уделяется Его народу, евреям. • То, что свое влияние Б-г оказывает через «Солнце и Луну», — «топор в руке рубящего». — Поэтому не подобает прославлять, видеть «причину» ни в чем ином, кроме Его, «Причины причин». • Все евреи верят в это простой верой. Но эта вера — [зачастую остается?] на уровне «окружающего света», не проникает в них внутренне: «Евреи», — каждый из которых связан с (одной из 600000 букв) Торы, но — «пребывающие вне Земли», — т.е. вне выполнения Б-жественной воли (ארץ מל' רצון), следующей из Торы, — «служат идолам в чистоте», Раши: ненамеренно, не обращая на то внимания, — подобно идолопоклонникам «поклоняются Солнцу и Луне и воинству небес...», — понимая, что [все в мире] лишь инструмент в руке Б-га, — полагают его в некоторой степени «[автономным] существованием (מציאות)», погружаются в мирское разумом до такой степени, что вовсе не знают покоя, — забывают о Б-ге, «Причине причин», способной уготовить им их пропитания, т.д.