5778. Маймор «Сеу едейхем Кейдеш...». Суббота «Пинхас» 5687 г. Петербург. На благодарственной трапезе. [4] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.349. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.1, с.188. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: • Но все это (человек выше всех творений и способен поднять их, см.выше) актуально, при условии, что человек выполняет Тору и заповеди. — Если же он нанес (себе и миру) какой-либо изъян, не сделав нечто обязательное, либо совершив нечто запрещенное, — он становится ниже любого другого творения. — Ведь любое другое творение выполняет свою задачу, никогда не изменяя ей. • Этим человек опускает свою животную душу (из области клипас-нейго) в область трех нечистых клипейс. Он причиняет спускание также и нижних уровней б-жественной души. — Верхние ее уровни при совершении греха отстраняются (מסתלקים). — Это спускание б-жественной души во зло — причиняет «изгнание Шхины». • Это падение с уровня на уровень вплоть до совершенного зла — начинается с вожделения к «разрешенному» (подробней в уроке): — Если человек занимается ими ради удовлетворения своего вожделения, то он становится хуже любых творений, относящихся к минеральной, растительной, животной природу, не только не властвует над ними, но получает от них, становится ниже них, подчиняется им. — Если же он занимается ими во имя Небес, — не получает наслаждение от самих еды, питься, т.п., — лишь получает жизненность от «разрешенных» элементов природы, — он властвует над ними, управляет ими, согласно своей воле. Производит «переборку» этого «разрешенного», превращает его из клипас-нейго в кдушу (святое).