5778. Маймор «Сеу едейхем Кейдеш...». Суббота «Пинхас» 5687 г. Петербург. На благодарственной трапезе. [6] [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.349. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.1, с.188. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: Вышеприведенному примеру вполне соответствует то, что происходит в человеческой душе: • Б-жественная душа, являясь «частью Б-жества», подобно огню стремясь вверх, хочет включиться в Б-жественность, подчиниться Ей. — Но в этом ей мешают животная душа и материальное тело, скрывая любовь Б-жественной души, не давая ей светить. • Работа человека в том, чтобы подчинить (לכבוש) животную душу и тело, устранить вышеупомянутое сокрытие. — В результате этой работы любовь Б-жественной души раскрывается. • Иногда люди усердно изучают Тору но, при этом, в них и в малой степени не светит б-жественная жизненность, т.б. любовь и страх. Их никак не волнует Б-жественность. — Причина тому — недостаток описанной работы по устранению сокрытия, наводимого животной душой, т.д. • Эта работа: — Начинается в «Чтении Шма на кровати» (см.выше). — Основная часть ее совершается размышлением в «Псукей-Дезимро», благословениях перед «Шма». — Она (эта работа) приводит к тому, что «...люби... всем сердцем твоим — לבבך» — обоими своими ейцерами. — К тому, что и ейцер-оро, животная душа начинают любить Б-га. • Эта работа должна совершаться поступенчато. «Становятся молиться только из состояния "כובד ראש"» — «смирения, битуля» (Раши). — • Человек должен установить для себя время, когда он будет заниматься самоанализом (להיות ממארי דחושבנא), доискиваться до мельчайших частностей собственного зла, — понимая, что это жизненно важный для него вопрос. — Этим злом он совершенно отдалятеся от Б-га. • Найдя это зло, человек должен *огорчиться* этому (а не впасть в депрессию по этому поводу, см.урок), слезами «отмыть те изъяны (לכבס... את אשר פגם)», причиной которых он в этом своем зле стал. — Этим «נכנע (усмирится)» («כובד ראש», смирение выше?). Благодаря чему б-жественный свет начнет светить в его душе. • Далее, молитвой, служением, совершаемым *в радости* он подчинит животную душу так, что она не будет скрывать б-жественную. Более того, — сама придет к любви к Б-жественности. — Тогда в изучении Торы после молитвы в душе светит раскрытие Б-жественности свыше. (Это ответ на феномен отмеченный выше: "Иногда люди усердно изучают..." т.д).