5778. Маймор «Сеу едейхем Кейдеш...». Суббота «Пинхас» 5687 г. Петербург. На благодарственной трапезе. [7] (Окончание) [Ковец]

«Кейвец Майморим», т.3, с.349. (Маймор опубликован в «Сейфер-аМайморим — Кунтрейсим» т.1, с.188. Целиком книгу можно бесплатно скачать или читать онлайн здесь: http://www.hebrewbooks.org/15643 ). Вкратце: Теперь: три пары действий, которые должны совершаться непрерывно (см.начало маймора) — совокупность — служения в направлениях Молитвы, Торы, Авейды (?), выполнения заповедей, — идея чего — «переборка»: • «Облокачивание» / шхита. — Жертвоприношения — молитва. • Шхита — привлечение, — влечение, желание. — Здесь о необходимости привлечь решения, к которым человек приходит в молитве (см.выше) в действие. • Если не прерваться между «облокачиванием» и шхитой, — т.е. добиться такого привлечения, — «в этой жертве не будет обнаружено негодного». • Омовение / благословение на хлеб. — «Чтобы все действия твои были во имя Небес». • Здесь, если не прерываться, — дают человеку с Небес много блага и «нет [на него] обвинения». • Благословение «...спас Израиль» / молитва «Шмоне-Эсре». — Объединение с Б-жественностью, благодаря изучению Торы. • В этом смысл: «Воздымите руки свои ко Святыне». — Служение человека в том чтобы поднять свои «руки» ко «Святыне» — «хохме». • Есть те, кто ошибочно думает, что это один из «путей служения». — • Эмоции — «животное» в человеке. Подобно тому, как руководимое человеком, обузданное им, животное приносит пользу, а в противном случае может нанести вред, — эмоции, не руководимые разумом могут принести вред, будучи же основаны на разуме, они дают возможность воплотить добро в действии. — • Таким образом, поднятие эмоций к разуму, — «рук» к «святыне» хохмы, — все существо служения (а не «один из его путей»?). • В этой области — работы с эмоциями — возможны различные ошибки. Этим объясняются те предосторожности Алтер Ребе, которые мы находим в его общественном письме «Котейнти...», относительно поведения во взаимоотношениях с противниками Хасидизма после триумфального освобождения Алтер Ребе из заключения. (Подробней в уроке). • «Воздымите руки свои ко Святыне — и благословите (ברכה — המשכה, привлечение) Авайе!» — Главное в служении — поднятие мидейс на ступень хохмы. Когда вы достигните этого, — произойдет раскрытие имени Авайе в мире (см.выше): — Произойдет дополнительно привлечение в «нижнее Авайе». — Тогда — «יברכך הוי' מציון» — «верхнее Авайе» привлечется из Циона, — раскроется «[сущностная] точка души», и станет выполнено высшее намерение — произойдет раскрытие Б-жественности в мире. • В этом заключается хасидское служение: — Устранить всякое нехорошее качество (מדה). — «Перебрать» его и очистить и поднять в «святыню» так, — чтобы произошло раскрытие имени Авайе в мире. • Этим в мир привлекается благословение, поскольку имя Авайе — благословение и милосердие, все оно — благо.