6. เจริญอรูปฌาน 4 โดยอนุโลมและปฏิโลม แล้วพิสดารกาย และการทำนิโรธดับสมุทัยสู่อายตนนิพพาน

ผู้บรรยาย: พระเทพญาณมงคล วิ. (เสริมชัย ชยมงฺคโล)สรุปหัวข้อทั้งหมดวัตถุประสงค์ของการเจริญฌานสมาบัติ: การชำระกิเลสนิวรณ์ และความหมายของการ "ทำนิโรธ ดับสมุทัย"การเจริญฌานสมาบัติโดย "อนุโลม": ลำดับการเข้าปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน และปัญจมฌานการเจริญฌานสมาบัติโดย "ปฏิโลม": การลดระดับสมาธิจากฌานเบื้องสูงกลับลงมาสู่ปฐมฌานการ "พิสดารกาย" เข้าสู่อายตนนิพพาน: การตกศูนย์ของกายหยาบ และการซ้อนธรรมกายอรหัตเข้าสู่กลางพระนิพพานสภาวะแห่ง "จักรพรรดิภาคผู้เลี้ยง": การหล่อเลี้ยงสัตว์โลกด้วยมนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ และนิพพานสมบัติการต่อ "ญาณทัสสนะ": การใช้ดวงแก้ว แว่นแก้ว กล้องแก้ว เพื่อขยายข่ายแห่งญาณและถอนปาฏิหาริย์ธาตุธรรมภาคดำการเข้าถึง "พระพุทธเจ้าต้นธาตุต้นธรรม": สภาวะสุดละเอียด ณ ปราสาททำวิชาการตรวจภพ ตรวจจักรวาล: การพิจารณา อรูปภพ รูปภพ และกามภพการทับทวีธาตุธรรม ณ ศูนย์กลางโลก: การละลายธาตุธรรมเชื่อมศูนย์กลางจักรวาลและสถาบันหลักการอุทิศส่วนกุศลและแผ่พรหมวิหารธรรม: การตั้งจิตอธิษฐานให้สรรพสัตว์เข้าถึงมรรค ผล นิพพานไฟล์บรรยายธรรมนี้ มุ่งเน้นการสอนภาคปฏิบัติขั้นสูงของวิชชาธรรมกาย โดยอธิบายขั้นตอนการเจริญสมาบัติและการทำวิชชาอย่างเป็นระบบ ดังนี้:ผู้บรรยายเริ่มต้นด้วยการอธิบายว่า การเจริญฌานสมาบัติตั้งแต่ปฐมฌานถึงจตุตถฌานนั้น มีไว้เพื่อ "ช่วยชำระกิเลสนิวรณ์ เครื่องกั้นปัญญาให้สะอาดผ่องใส ก่อนที่จะเจริญวิปัสสนา" เมื่อเจริญฌานแล้ว ผู้ปฏิบัติต้องออกจากการเข้าฌานด้วยการ "พิสดารกาย ดับหยาบไปหาละเอียด เพื่อชำระธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้... เป็นการชำระกิเลส อวิชชา ตัณหา อุปาทาน" กระบวนการชำระธาตุธรรมให้ผ่องใสนี้ มีสภาวะเป็น "การทำนิโรธ ดับสมุทัย คือ ประหารอกุศลจิตของกายในภพ 3 แต่ไม่ใช่ นิโรธสมาบัติ"ผู้ปฏิบัติพึงนำใจไปหยุด ณ ศูนย์กลางธรรมกายอรหัตองค์ที่ละเอียดที่สุด แล้วเพ่งตาธรรมกายไปที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ขยายให้กว้าง จากนั้นดำเนินจิตเข้าสู่ฌานโดย "อนุโลม" (ตามลำดับ) ดังนี้:ปฐมฌาน: จรดใจกลางกายมนุษย์ ประกอบด้วยอารมณ์ "วิตก วิจาร ตรึกตรองประคองนิมิต... ปีติ สุข และเอกัคคตา"ทุติยฌาน: เมื่อละวิตกวิจารได้ ใจเข้าสู่ศูนย์กลางกายทิพย์ คงเหลืออารมณ์ "ปีติ สุข และเอกัคคตา"ตติยฌาน: เมื่อละปีติได้ ใจเข้าสู่ศูนย์กลางกายรูปพรหม คงเหลืออารมณ์ "สุข และเอกัคคตา"จตุตถฌาน: เมื่อละสุขได้ ใจเข้าสู่ศูนย์กลางกายอรูปพรหม คงเหลืออารมณ์ "เอกัคคตา" คือจิตนิ่งเป็นหนึ่งปัญจมฌาน: หากจิตละเอียดลึกซึ้งยิ่งขึ้นจนประกอบด้วย "อุเบกขา" (ความไม่ยินดียินร้าย) จะเข้าสู่ปัญจมฌานเมื่อสุดทางแล้ว ให้เจริญสมาบัติโดย "ปฏิโลม" คือการอธิษฐาน "ลดระดับสมาธิลง" ทวนกลับจากจตุตถฌาน สู่ตติยฌาน ทุติยฌาน และปฐมฌานตามลำดับ ผู้บรรยายแนะนำให้ทำทบไปทวนมา 2-3 รอบในรอบสุดท้าย ให้ออกจากจตุตถฌานแล้ว "พิสดารกาย ดับหยาบไปหาละเอียด... ตกศูนย์เข้าอายตนนิพพาน" เมื่อจิตปล่อยความยึดมั่นในเบญจขันธ์ "ธรรมกายที่หยาบจะตกศูนย์ ธรรมกายที่สุดละเอียดจะไปปรากฏใน อายตนนิพพาน" ให้ผู้ปฏิบัติซ้อนธรรมกายอรหัตเข้าสู่กลางของกลางพระนิพพาน (ธรรมกายตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า)ภายในพระนิพพานนั้น จะมี "จักรพรรดิ" ซึ่งคอยถ่ายทอดหล่อเลี้ยงกายของสัตว์โลกผู้ปฏิบัติชอบ ให้สมบูรณ์ด้วย "มนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ นิพพานสมบัติ" จากนั้น ผู้ปฏิบัติต้องต่อ "ญาณทัสสนะ" โดยใช้ "ดวงแก้ว แว่นแก้ว กล้องแก้ว" เพื่อขยายข่ายแห่งญาณให้รู้เห็นสภาวธรรม และอาราธนาพระนิพพานของพระพุทธเจ้าในอดีต ทับทวีขึ้นมาเพื่อ "ดับอธิษฐานถอนปาฏิหาริย์ธาตุธรรมของภาคดำ และภาคกลาง คือกิเลสในใจเรา" ดำเนินจิตดับหยาบไปหาละเอียดจนถึง "พระพุทธเจ้าต้นธาตุต้นธรรม" ที่ประทับอยู่ ณ ปราสาททำวิชาเมื่อจิตละเอียดถึงที่สุด ให้ผู้ปฏิบัติขอประทาน ทิพพจักษุ ทิพพโสต สมันตจักษุ และปัญญาจักษุ แล้วมองลงมาจากอายตนนิพพานเพื่อ "ตรวจภพตรวจจักรวาล" โดยเริ่มจากการน้อมภาพของชั้น "อรูปภพ" (เนวสัญญานาสัญญายตนะ ลงมาจนถึง อากาสานัญจายตนะ) มาปรากฏที่ศูนย์กลางกาย เพื่อดูลักษณะความสว่างและสภาวะของอรูปพรหมในตอนท้าย ผู้บรรยายให้ละลายธาตุธรรมโดยนำศูนย์กลางจักรวาล ศูนย์กลางโลก ศูนย์กลางประเทศไทย (วัดสระเกศ) และศูนย์กลางวัดหลวงพ่อสดฯ มาซ้อนเป็นจุดเดียวกัน เพื่อให้ "ต้นในต้นในปราสาททำวิชา" แผ่ความสว่างไสวไปทั่วจักรวาล พร้อมทั้งกล่าวถึงการรู้เห็น "หลวงปู่สด ซึ่งเป็นธาตุธรรมที่บริสุทธิ์ที่สุดละเอียด" จากนั้นจึงน้อมบุญกุศลบูชาพระรัตนตรัย แผ่พรหมวิหาร 4 แก่สรรพสัตว์ในทุกภพภูมิ เพื่อให้พ้นจากอวิชชา ตัณหา อุปาทาน และให้ถึงพร้อมด้วย "มนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ และนิพพานสมบัติ มีมรรค 4 ผล 4 และนิพพาน 1" ถือเป็นการจบขั้นตอนการปฏิบัติอย่างสมบูรณ์เว็บไซต์หลัก: Luangpusodh.com