6月15日【《天主教教理簡編》第469條：「可採用什麼刑罰？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第469條，問的是：「可採用什麼刑罰？」 這條問題的上下文是關於第五誡「毋殺人」。我們在討論刑罰時，必須面對「死刑」這個議題上教會的教導。話說在前，法律中必須要有刑罰，否則法律便會失去效力，必須要守才會有要阻嚇作用。 然而，明顯「所採用的刑罰應依照罪行的嚴重性。」例如違例泊車是否犯法？當然，在香港一般只需定額罰款，甚至不需坐牢，因這只是輕微犯罪。但若因疏忽駕駛導致他人傷亡，甚至死亡，非常嚴重，則需負起刑事責任，可能判處監禁。再嚴重些，若是蓄意謀殺，有安排有計謀地殺人，罪行則極為嚴重，必須阻止該罪犯不再危害他人。 昔日，人們容易依據舊約的規定：「以眼還眼，以牙還牙，以命賠命」來執行死刑。但現在，我們有許多「辦法有效地防止罪行，致令罪犯無法再害人」，例如終身監禁。如此，判處極嚴重罪犯死刑的情況，其實是極其罕見的。 按照1995年，聖教宗若望保祿二世在通諭《生命的福音》中提到：「絕對需要處死罪犯的情形，『即使並未完全絕跡，也已十分罕見了』」。因此，教會並不支持死刑，並希望廢除死刑。原因在於，「如果不流血的方法已足夠」，以相對溫和的方法來懲罰罪犯，並給予他改過自新的機會，「掌權者就應採用這些方法」。 雖然罪犯確實犯了錯，證據確鑿且認罪，但這並不表示他沒有悔改的可能。若判處死刑，就等於永久剝奪了他改過自新的機會，這與我們相信天主對人的愛相違背。在這份愛內，天主給予人無限的可能性，無限的機會去改過遷善，這才「合乎人性的尊嚴」。每個人在犯錯後，都希望有改過的機會。因此，教會不贊成死刑，所以在第五誡「毋殺人」是如此應用。 今天的聖經金句來自《厄則克耳先知書》第33章第11節，天主通過先知這樣說： 「我決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存。」──《厄則克耳先知書》第33章第11節 《天主教教理簡編》第469條：可採用什麼刑罰？//所採用的刑罰應依照罪行的嚴重性。由於國家現在有辦法有效地防止罪行，致令罪犯無法再害人，因此絕對需要處死罪犯的情形，「即使並未完全絕跡，也已十分罕見了」(《生命的福音》)。如果不流血的方法已足夠，掌權者就應採用這些方法，因為這些方法更符合公益的具體條件，也更合乎人性的尊嚴，而且不致令罪犯永久失去改過自新的機會。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會